余慈能夠隔絕黃泉夫人與外界的聯(lián)系，卻隔絕不了元始魔主洞徹根源的眼睛。這一刻，元始魔主在“觀照”一界，“順便”光顧了余慈的心內虛空；平等天也不例外。
黃泉夫人的本源之力雖在禁錮之中，卻因此與元始魔主發(fā)生了接觸，這種接觸毫無疑問就是“觀照”，黃泉夫人也好、元始魔主也好，都是如此。
二者在某種意義上形成了“對照”。
很久之前，余慈就覺得，黃泉夫人和元始魔主非常相似，特別是那幾近于“人人心中都有一個黃泉夫人”的狀態(tài)，實是他見過的最為不可思議的存zài方式。
當然，那也只是“幾近于”，和元始魔主天然就是存zài于每一個具備“靈昧”的生靈心中不同，黃泉夫人需要她的“寄生者”對她有一定的概念和認識，也需要有最起碼的感知。
大概就是一者先天，一者后天的區(qū)別。
因其相似，現(xiàn)在她對元始魔主形成了“觀照”，毫無疑問是有益的，也是極具刺激性的。
平等珠內，黃泉夫人的本源之力，正依循著本能，持續(xù)不斷地進行衍化。
余慈認真觀察，這其實也是一種“觀照”。
可由于平等珠擬化的緣覺法界的存zài，余+慈的“觀照”就是單方面的，他能得到黃泉夫人的信息，黃泉夫人對他的關注卻一無所知。
余慈越看越是心驚。
必須要承認，黃泉夫人雖然舍棄了修為，但在認知、境界上，肯定要超過他，就算他有萬古云霄、真文道韻加持，也有所不如。
比如現(xiàn)在，他就看不太懂黃泉夫人衍化的內容，就算有部分理解，和他本人的認知也有微妙的差異。
余慈嘗試著排除掉“人之三法”、“天人三法”等比較個性化的內容，僅從“天之三法”之類純粹客觀的方面去把握，認識的差異和距離，細究來也是觸目驚心。
“以人為鑒，可以知得失啊。”
感嘆聲里，余慈不免慶幸，若非有平等珠，若非擬化了緣覺法界，只這些差異認知，足以讓黃泉夫人在他這里寄生一百遍了。
如今他有恃無恐，可同在“一域”之內的其他“幾位”，就不太妙了。
此時的“緣覺法界”之中，無量虛空神主、參羅利那、羅剎鬼王的本源之力都在，以黃泉夫人的特質，只要是開始“觀照”，就是寄生的開始，各方都要受其影響。
較量就此展開……非常精彩！
在黃泉夫人“滲透”之下，各個本源之力都進行了“防御”，其方式就像余慈和極祖交手時，彼此對于“天人九法”的理解、應用逐級衍化，一旦有破綻，就是窮追猛打，直至崩潰。
這是一場本源之力層面的頂級亂戰(zhàn)。
如果放到真實世界，恐怕比當前圍繞著九宮魔域的戰(zhàn)局也不遑多讓。
讓人驚訝的是，無量虛空神主也好、羅剎鬼王也好、參羅利那也好，面對黃泉夫人的時候，似乎都要差了一線，其法則衍化先后露了破綻，崩潰還不至于，但“寄生”難免。
故而緣覺法界里，就出現(xiàn)了本源之力“寄生”本源之力的古怪情形。
說是“寄生”，對本源之力這樣的玄妙之物，不如說是“變異”或“修正”——也沒什么現(xiàn)實意義，除非余慈把它們再移出“緣覺法界”，重新與外界氣機勾連。
余慈若有所思。
片刻之后，他回過神來。
禁錮之中都如此，禁錮之外還了得？
現(xiàn)在最重要的，無疑就是將黃泉夫人這個極不穩(wěn)dìng而有極具威脅的家伙，納入到可控的范圍中來。
至于何為“可控”，在余慈看來，毫無疑問，在“緣覺法界”束縛下的黃泉夫人為可控；在“七祭五柱”體系中，隨時可能進一步“擴散”的，則是最糟糕的情況。
事實上，在“七祭五柱”體系中，只要有關于黃泉夫人的理論、教義傳播開來，為人所知所感，她就有極大的機率“寄生”過去，進行她廣泛而持續(xù)的“觀照”。
只不過，由于黃泉夫人本體實力太弱，無法控zhì“五柱神明”，在羅剎鬼王破壞巫神體系、無量虛空神主魔染一界等等變故之后，“七祭五柱”體系已經(jīng)失去了運轉的動力。
所涉各根本法則中，唯有造化劍仙的替代“陰陽”的“靈變”之法，反客為主，覆蓋了靈綱山周邊。
可就是這根“獨苗”，黃泉夫人滲透進去的可能也并不高。
靈變之法，以前從未見著于任何典籍，真界也從未出現(xiàn)過此等法則，在這個領域，就算以黃泉夫人之能，也很難敵得過老辣縝密的造化劍仙。
如此一來，“七祭五柱”體系架構雖成，實際上是處于半封閉、半沉睡狀態(tài)，實際出口只有與六道輪回、真界體系相通的太玄魔母一處。
余慈正是以此為資本，和黃泉夫人訂立城下之盟。
可隨著元始魔主的驚鴻一瞥，真界的平衡被徹底打破。
這段時間，一界人心動蕩，玄門、魔門、七祭五柱、六道輪回等等體系沉浮變化，就算余慈這種掌控了整個玄門體系的強者，也很難把握局勢變化。
倒是已經(jīng)進入角色的的太玄魔母，出于對“動靜法則”的精深理解，僅從“動力”這個角度，給余慈持續(xù)不斷地通報有關“七祭五柱”體系的具體狀態(tài)。
這無疑就是黃泉夫人最欠缺的……也是最立竿見影的影響。
當“動力”復蘇，“七祭五柱”體系重新運轉，足以將黃泉夫人的億萬分身，灑播到千千萬萬生靈心頭，那邊還會嚴格按照協(xié)議行事？
與元始魔主的“對照”，一次有可能是無以倫比的衍化提升，黃泉夫人會眼睜睜看著良機消失？
顯然不可能。
把剛剛達成的協(xié)議撕毀掉，黃泉夫人是干得出來的。
也許……不，她正在干。
太玄魔母已經(jīng)感應到了黃泉夫人的存zài。
問題是，只要黃泉夫人不愿暴露，又有誰能從“七祭五柱”體系中，輕yì捕捉到她的蹤跡呢？
“小心！”
感應相通，彼此觀照，正是黃泉夫人“寄生”的重要手段。
顯然，黃泉夫人已經(jīng)動起來了！
“忘性挺大……黃泉，你要想清楚后果！”
余慈的警告沒有得到任何回應，黃泉夫人的態(tài)度出奇地堅決，也可以確證，元始魔主的“觀照”，對她來說，是多么地重要。
也許她還有別的什么謀算，可對余慈而言，已經(jīng)沒什么好說了。
“太玄前輩，借光！”
余慈在逼迫黃泉夫人簽訂城下之盟之前，為了防止這種情況……也許可以說，是等著這種情況出現(xiàn)，已經(jīng)做了些準備，現(xiàn)在就是具體施為之時。
關鍵點就在太玄魔母這里。
太玄魔母是連接七祭五柱、六道輪回、玄門體系的中繼點，但只有余慈知道，她聯(lián)系的還有心內虛空、平等天。
使太玄魔母清醒過來的本源之力，就是平等天的一部分。
這里面還有別的——緣覺法界，束縛著黃泉夫人本源之力的緣覺法界。
緣覺法界為什么能限制住黃泉夫人，又究竟限制了什么？
一言以蔽之，靈昧的獨立性。
緣覺法界限制不了黃泉夫人持續(xù)豐富其體系，擴大內涵外延的進程，就像之前因元始魔主的“觀照”而形成的衍化，是絕對無法控zhì的。但它能以其獨特的“平等”概念，通guò模糊靈昧的個性，給黃泉夫人套上“枷鎖”，
明確地說：黃泉夫人就算做了所有的一qiē，把萬物法理、人心變化推至了極限的圓滿，也無法將她的靈昧本質與法界內的其他存zài“區(qū)分”開來。
做不到“對比”也就分不出“上下”，永難實現(xiàn)超拔。
換句話講，她所做的一qiē都無法“出圈”。
也許黃泉夫人能夠“證明”，她的體系比緣覺法界所劃定的領域更完美——事實也正是如此。
畢竟平等天里的“緣覺法界”，不是當年的原版。它不但在心煉法火的作用下，化為了“平等珠”，之前更是已經(jīng)截取了部分，化為了餓鬼、地獄兩道，遠遠算不得完美。
黃泉夫人衍化法則之時，“緣覺法界”都無法完全容納她的體系，法則結構上已有多處為之扭曲、異化，似乎隨時可能被黃泉夫人近乎完美的衍化撐破。
然而，緣覺法界最無賴的一點就在于，它不和你比這個。
它要比的，它設立的標準，只在“靈昧”之上，更確切地講，只在“正覺”之上，是用“靈昧”的“正覺”來做比較的標準。
什么正覺？
使用平等珠時，梵音法咒說得再清楚不過：阿耨多羅三藐三菩提！
用最樸素的話講：佛祖的覺悟！
想余慈這等人，用萬古云霄，接引道尊遺痕，衍化真文道韻，終究還是有所闡發(fā)，是人所能懂的道理，只不過自具無上威能，常人難以承受罷了。
然而，西方佛國造就緣覺法界，不是拿佛祖“如是我聞”的經(jīng)義，和你辨理，而是等于直接截了一絲佛祖的“無上平等正覺”，囫圇打入其中。也是沒有任何的法力、神通，可就是那么一個“覺悟”，就算只是一絲絲，一旦入套，就請你先在“正覺”這個領域，勝過佛祖再說罷！
所以，緣覺法界雖曰“界”，也是一處相對完整的法則體系，但它并不是用來闡釋、彰顯西方佛國法理的，而是自“生來”便擺明了其唯一的“功能”：
這就是一個專門為困鎖“外道修士”而設的“監(jiān)牢”。