“沒有，不過肯定不是為了示威才殺人的。我想你該知道，對手既然變態(tài)，大概就不會白癡，怎么會自減戰(zhàn)斗力？！你該知道變態(tài)刺激智慧。”
“那你有什么發(fā)現(xiàn)？別賣關(guān)子了，說一說吧。”
“首先，我在這村子里已經(jīng)布陣了，如果有邪物闖入，不可能沒有反應(yīng)，就是說他不可能是死后自己來的，也不是其它鬼怪把他送過來的。”
“那就是人把他送進(jìn)來的。不然，就是他自己走進(jìn)來，然后用自斷經(jīng)脈的方法**，你不是說周圍沒有血跡，也沒有其它痕跡嗎？”
“你要知道昨夜大雪后，村里已經(jīng)把積雪掃除干凈了，你認(rèn)為如果對方小心一點(diǎn)，會在柏油路上留下什么痕跡嗎？就是有，也讓村民踩踏沒了。而且據(jù)我所看，這個(gè)人死去不久，就算人死后靈魂離體，也不可能一點(diǎn)魂氣也不遺留的，除非――”
“除非什么？”
“除非他的魂魄被吞食了。”阮瞻沒有感情的說，“這一切只是我的推斷，但我認(rèn)為事情是這樣的，小夏用借來的神力和符咒力打傷了雪女，而且是一次三只，假如這三個(gè)雪女是歸屬于一個(gè)人的式神，那么根據(jù)式神傷，主人也傷的原理，這個(gè)人一定傷得很重。崗村賢二敗在我的手里，實(shí)際上是因?yàn)闂钅挥训膉ian計(jì)而被那小鬼反噬，但無論如何，他是以死洗刷了失敗。按照老式日本人的邏輯，認(rèn)為失敗是恥辱的，應(yīng)該以死來清償。如果對手執(zhí)著于派系的觀念，那么敗在我們手里還有榮譽(yù)的問題！”
“還真是偏激的民族思維！”萬里挑了一下拇指，但指尖是向下的，“不過在我看來，恐怕還有別的原因。你想，一個(gè)手下受了重任，他們又是外國‘游客’，如果拖著個(gè)病人是會很引人注目的，他們肯定不想被任何人注意到，可事實(shí)上他們幾乎平空消失一樣沒了蹤跡，或者說躲起來再想詭計(jì)。我看日本忍者里還真是有這個(gè)隱身的法術(shù)，但是如果受傷了就辦不到吧？有沒有可能為了不暴露而干脆殺了這個(gè)拖后腿的呢？”
“所以我剛才說丟卒保車。”阮瞻說，“還有一個(gè)重要的原因，那小鬼也被我傷
了，如果對方的頭頭極為愛惜這個(gè)未來的高級式神的話，可能會用其它的式神和活人的魂魄供養(yǎng)它，以讓它早日恢復(fù)，或者保住魂根不受傷害。”
“就是說這個(gè)死人是被自己人犧牲的，那就和我善良偉大的中國人民無關(guān)了。這個(gè)對手還夠狠，充分利用了每一種資源，和楊幕友真像啊，不愧是狼狽為jian的。”萬里從窗子往外看，見警車已經(jīng)到了，“他這是一舉三得。第一，讓那個(gè)失敗者以死洗刷恥辱，然后他們大家從此對失敗避而不見，要知道自我欺騙是一種很好的心理調(diào)節(jié)；第二，他們可以擺脫一個(gè)傷重的累贅，還保持著對我們的秘密優(yōu)勢，說不定這個(gè)失敗者被打得從此無法恢復(fù)、再也沒有用處了也不一定；第三，讓小鬼吸食失敗者的式神和他本身的精神力以療傷，用弱者保護(hù)強(qiáng)者。說起來日本人的社會觀念還真有動物性，弱者去死，強(qiáng)者生存，也怪不得他們害羞的外表下的個(gè)性那么兇悍了。”
阮瞻也踱到窗邊來，看著樓下不遠(yuǎn)處的閃爍的警燈和忙亂的人群，“這是一舉四得！最重要的事你忘了，對手這樣做可是成功的把我們拖在這兒了啊！”
“不讓我們回a市？”
“不錯。”阮瞻點(diǎn)點(diǎn)頭，不過看起來并不見怎么擔(dān)心，“我說了，那個(gè)地下室有鎮(zhèn)靈咒從墻里面透出來，這房子和小鬼的來歷關(guān)系那么密切，它又出現(xiàn)得那么突然，很可能是一切秘密的來源。你知道，如果魂體不好抓住的話，那么找到他的尸身是引他回來并消滅他的最佳方式。我猜那小鬼就是死在那房子附近甚至是房子里面的，雖然他為什么死在那，為什么那么變態(tài)，為什么是那個(gè)形狀我們還無從得知，但解決問題是應(yīng)該從事發(fā)的房子下手的。我本來想明天一早就回a市辦這件事，但現(xiàn)在看來，對手當(dāng)然比我們清楚小鬼的來歷，也就比我們更清楚這一點(diǎn)，所以他們先下手為強(qiáng)，把我們拖在這里，自己先去找到小鬼的尸體。你想，這山村里無緣無故死個(gè)外國游客，而且死狀凄慘，象被一百輛馬車從身上硬軋過去一樣，當(dāng)?shù)鼐侥懿恢匾晢幔炕貋硭麄冊倥獋€(gè)領(lǐng)事館施壓什么的，這里的人一個(gè)也先走不了。”