寫在前面的話，這是兩年前寫的將夜后記，當(dāng)時(shí)因?yàn)橐恍┰颍辉跁u(píng)區(qū)發(fā)了，沒(méi)有發(fā)到正文里，今天專門發(fā)了一下，如果有還沒(méi)有看到的讀者朋友，希望大家可以看到，現(xiàn)在，我還經(jīng)常想念那時(shí)候的我和你們以及這本書。
一作文
朋友們都知道，我一本小說(shuō)寫兩三年，會(huì)用幾個(gè)版本的簡(jiǎn)介，為了避免劇透，往往只有最后一個(gè)簡(jiǎn)介，才是真正的簡(jiǎn)介。將夜最后一版的簡(jiǎn)介是：與天斗，其樂(lè)無(wú)窮這就是這個(gè)故事的主題，或者說(shuō)主要內(nèi)容。
天是高遠(yuǎn)的天空，是老天爺，是高高在上、雄霸一方，在書里借著宋國(guó)酒樓那次談話，已經(jīng)說(shuō)了很多，這里不再重復(fù)。同時(shí)，基于將夜是個(gè)言情故事，那么這里的天自然也會(huì)指向家庭關(guān)系里的那位強(qiáng)者，二者完美統(tǒng)一，便是我寫將夜最大的雞賊之所在，而且我很喜歡。
很多人都思考過(guò)天人之間的關(guān)系，所有人都想過(guò)男女之間的那些事情，你看，我就弄了寧缺和桑桑兩口子，就把這件事情給辦了，多簡(jiǎn)潔
而且這是一個(gè)很方便的手段。只需要通過(guò)講這小兩口，便可以把我想要與大家討論的兩件事情講清楚那就是自由與愛(ài)情。
在將夜的后面，我說(shuō)過(guò)安得雙全法，我說(shuō)過(guò)生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，到底拋不拋，總之，這故事的中心思想，始終在這兩點(diǎn)。
一個(gè)通俗小說(shuō)還非得有中心思想，手段并不見(jiàn)得高級(jí)，但我自小都是好學(xué)生不是
啥是自由啊這我肯定回答不了，只能給出一些簡(jiǎn)約更加簡(jiǎn)單的直觀感受認(rèn)知：比如我不想做什么就能不做，再比如我想去哪兒就能去哪兒，要實(shí)現(xiàn)自由，那么你就要有實(shí)現(xiàn)自由的能力以及打破那些束縛的能力，你得能飛，還得把蓋子打開(kāi)。
將夜這個(gè)故事里，從夫子到軻浩然再到君陌，他們一直都是在做這件事情，開(kāi)創(chuàng)魔宗的那位光明大神官想做而不敢做，佛陀不知道想不想做。
自由都有參照物。長(zhǎng)生是對(duì)死亡的自由，無(wú)距是對(duì)天涯的自由，飛行是對(duì)重力的自由，買包包是對(duì)貧困的自由，我以為，如果真的能夠修行，那指向的目標(biāo)，肯定就是這些。
書里也提過(guò)，自由是選擇的權(quán)利，也是不選擇的權(quán)利，為此而奮斗，我覺(jué)得是種不錯(cuò)的活法。
關(guān)于這兩個(gè)字，滄海翎那篇書評(píng)講的很多，比我想的要深很多，大家看那個(gè)帖子便好。
這篇后記，我主要還是想講講愛(ài)情。
和間客其實(shí)很像，間客里許樂(lè)其實(shí)是把道德二字看的很透的，在大師范府和懷草詩(shī)的那番長(zhǎng)談，都已經(jīng)挑明了，那是鞭子，他愿意那樣活著。
愛(ài)情同樣如此，并不具有某種神圣的、莊嚴(yán)的、先天的純凈與不可侵犯，換句話說(shuō)，一切忠貞不二、白頭到老，并不是愛(ài)情本身的屬性，只是人類需要那樣的愛(ài)情，于是這樣的愛(ài)情便出現(xiàn)了。
關(guān)于愛(ài)情，我比較傾向祼猿里的說(shuō)法，當(dāng)然，那個(gè)沒(méi)什么美感，再當(dāng)然，所有美感，都是各種文化手段不斷加深出來(lái)的，從而令人相信。
離開(kāi)青春期后，我對(duì)愛(ài)情的看法一直沒(méi)有太大的變動(dòng)那就是找個(gè)伴，當(dāng)然這事兒本身不像我現(xiàn)在說(shuō)的這樣輕松，因?yàn)槟莻€(gè)小伙伴不好找。