石軒坐在地上，背靠小井邊，右手拿著從徐老道房間翻出的一小壺黃酒，左手持一卷徐老道收集的一位道門前輩所遺的《金匱子談諸般鬼神事》，既講了何為外道鬼神，又舉出種種鬼怪軼事，聊齋之味甚濃。此時(shí)，秋高氣爽，清風(fēng)徐來(lái)，讀一兩頁(yè)書，抿一口黃酒，讀到興頭時(shí)，搖頭晃腦，大有閑讀黃庭之逍遙。
此世界之人，死后并無(wú)輪回，如無(wú)人祭祀，則靈魂七曰之后慢慢喪失記憶，十曰后緩慢化入天地之間，百曰后完全消散，除非有很大的怨念和執(zhí)念，或者遇到陰氣之地，才能穩(wěn)固魂體，化為陰鬼，而修道之士的靈魂受天地反噬，身死則魂滅，除非修行到陰神期才能對(duì)抗這種天道。所以，世人多重祭祀，享一家之祭祀和祭品可保靈魂幾年不滅，祭祀的人越多，則不滅的時(shí)間越長(zhǎng)，但除非能領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化祭祀的香火愿力為自己道行的法門，否則最多不過(guò)百年。受祭祀的這些靈魂統(tǒng)稱為鬼神。
那種有很大的怨念和執(zhí)念的，慢慢成為陰鬼，執(zhí)念是報(bào)仇，而行為是靠執(zhí)念，很少有神智和清醒的，當(dāng)然也有少數(shù)因?yàn)閳?zhí)念不是兇厲那種，還保持了神智，但修煉都是無(wú)意識(shí)的，一般來(lái)說(shuō)年齡越久越厲害，沒(méi)有神智的到十年開(kāi)外會(huì)慢慢有智慧。遇到陰氣之地的，與前同，慢慢成為陰鬼，但不同是沒(méi)有報(bào)仇執(zhí)念，有神智和智慧，但修煉是沒(méi)有傳承的。要想長(zhǎng)存，必須食血食或者陽(yáng)氣，或者靈魂之力。這兩種和百曰之前未消亡的靈魂統(tǒng)稱外道鬼神。
因?yàn)橐逞郴蛘哧?yáng)氣，或者靈魂之力，所以外道鬼神常常害人，但他們?nèi)绻逓椴粔虻脑挘龅綒庋⒌娜藭r(shí)常常無(wú)法近身，近身就會(huì)被旺盛的氣血灼燒他們陰姓之魂體，嚴(yán)重的會(huì)灰飛煙滅。同時(shí)沒(méi)有修煉到出竅期的外道鬼神，常常趁修真者修煉時(shí)引動(dòng)他們的情緒，讓他們起心魔，從而走火入魔，讓他們有機(jī)會(huì)吸食修真者的靈魂之力。
外道鬼神這種引動(dòng)別人情緒的能力是其天賦，很遠(yuǎn)就能施展。所以對(duì)付這種天賦的辦法主要有三種：一是布置陣法隔絕內(nèi)外，但石軒現(xiàn)在可不會(huì)這個(gè)；二是修煉之時(shí)專心致志，于定中不亂起雜念，則這種引動(dòng)情緒的法門沒(méi)有什么效果；三是有一件鎮(zhèn)壓靈魂之屬的法器，不過(guò)石軒也沒(méi)有。
雖說(shuō)如此，但徐老道秘制的寧神檀香也能起來(lái)幫助專注精神，稍微鎮(zhèn)壓外道鬼神的作用，所以總得來(lái)說(shuō)，只要石軒修煉之時(shí)不亂想，是不會(huì)有什么危險(xiǎn)的。而且只要不神智被迷，到時(shí)候稍有不對(duì)，拼著靈魂受傷，也要馬上退出定中。
石軒過(guò)了愜意的一天，到得傍晚，已經(jīng)收束住了心神，整個(gè)人的狀態(tài)達(dá)到一種巔峰。洗浴、換衣、焚香、拜祭天地，通過(guò)這一系列的步驟，心與神都達(dá)到一種空靈平靜的狀態(tài)，當(dāng)然，等曰后熟練之后，或者修為高深了之后，就不用這么多繁復(fù)的步驟了，常常一呼一吸之后就能達(dá)到這種空靈平靜的狀態(tài)。
石軒盤膝坐在蒲團(tuán)上，閉目凝神，抱元守一，很快就進(jìn)入了定中。進(jìn)入定中之后，開(kāi)始觀想起《寶錄》里所載之《清風(fēng)明月照神真法》所繪之清風(fēng)明月之神意，初始幾次，總是觀想到一半，就起了其他念頭，然后失敗，就像普通人想專心想一件事情，但總是發(fā)散開(kāi)念頭去，然后驚醒又回到原處一樣。
石軒并不氣餒，知道這是正常之事，開(kāi)始練習(xí)起《清風(fēng)明月照神真法》上所載之收束念頭之法門，想象自己是本身高高在上之主宰，俯視著自己的諸多念頭，諸多念頭此起彼伏，充滿整個(gè)識(shí)海，自己作為主宰讓這些念頭都收束在識(shí)海里，不再起伏。
在這里，并不是要把諸般念頭都斬滅，要是把諸般念頭都斬滅的話，那最后恐怕修成了一塊沒(méi)有思維念頭、沒(méi)有感情的石頭，這里強(qiáng)調(diào)的是本神的絕對(duì)控制，高高在上，控制著這些念頭不再起伏，冷靜旁觀念頭隨滅隨生卻跳不出控制的范圍。所以這里需要達(dá)到的至高境界不是“一念不生虛空境”，而是“一念不起虛空境”，這正是真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書。同時(shí)這也是識(shí)本神的大道法門。
石軒按照這法門，于空靈狀態(tài)中降服了諸般念頭，讓它們都在識(shí)海里隨生隨滅卻跳不出所在之處。漸漸地，石軒感覺(jué)自己思緒唯專唯一，開(kāi)始觀想起清風(fēng)明月之神。
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