大會(huì)首先是頒布趙與莒欽擬、外朝與內(nèi)閣同時(shí)簽押通過(guò)的《御憲》。在炎黃十四年的明定國(guó)是詔中，趙與莒便提出要制訂《御憲》，只不過(guò)當(dāng)時(shí)除了宋慈那樣敏感者，絕大多數(shù)人都忽略了這個(gè)被掩蓋在官制革新下的問(wèn)題。

這部炎黃十九年《御憲》，即使是在它頒布之時(shí)，也未曾受到太大的重視，只是若干年后，隨著大宋國(guó)內(nèi)制度的一步步完善，人們才驚訝地發(fā)覺(jué)，這部炎黃十九年《御憲》，竟然對(duì)大宋社會(huì)的任何一個(gè)方面的根本問(wèn)題，都有清楚的規(guī)定。

《御憲》第一卷乃《皇室篇》，第一條便是規(guī)定大宋天子的地位，大宋為天子與士民共治之帝國(guó)，天子奉天以御天下，為國(guó)家之象征，大宋武裝力量之最高統(tǒng)帥。

第二條便是皇位傳承，大宋皇位傳承，由天子在世時(shí)指定傳承為第一優(yōu)先，天子生前若無(wú)指定，便由嫡長(zhǎng)繼承為第一優(yōu)先，嫡長(zhǎng)不存，則由宗正寺自近支宗室舉薦，得外朝、內(nèi)閣一致同意則可。

第三條是震憾性的條文，天子罷黜之法，當(dāng)天子德行不足以御宇，外朝與內(nèi)閣一致公議，得八成支持，便可罷黜，由宗正寺自近支宗室舉薦繼承之人。外朝與內(nèi)閣公議罷黜天子一旦進(jìn)入程序，則自動(dòng)轉(zhuǎn)入宗室大宗正、外朝丞相、內(nèi)閣總理大學(xué)士三人共和，天子避嫌退位，軍隊(duì)只服從于三人共和，待天子大位定后，再效忠于天子。

這里的共和，當(dāng)是指史有先例的周召公和了。

《御憲》第二卷為《中樞篇》，其內(nèi)容則是規(guī)定了大宋外朝、內(nèi)閣的權(quán)力與責(zé)任和產(chǎn)生辦法，這一點(diǎn)乃是這幾年來(lái)官制改革逐步實(shí)現(xiàn)了的，因此算不得新鮮。第三卷名為《勛議篇》，卻是多年前天子提出的地方勛議制，聽(tīng)得這一條時(shí)，在場(chǎng)諸人中心思敏捷的，立刻意識(shí)到，經(jīng)過(guò)五年的時(shí)間，中樞官制革新已經(jīng)接近完成，天子接下來(lái)就是要推動(dòng)地方官制革新，要改變長(zhǎng)期以來(lái)華夏官員只唯上不為下只知迎奉上司不知服務(wù)士民的劣俗了。

《御憲》第四卷名為《產(chǎn)業(yè)篇》，卻是鼓勵(lì)百姓殖產(chǎn)興業(yè)的條文，其中第二條正式確認(rèn)，天下百姓，無(wú)論士農(nóng)工商，只要遵守國(guó)法，便在士民之列，絕無(wú)貶抑。第三條又是一條有新意的，士農(nóng)工商，守法所得皆為私有，天子、朝廷與地方官府，皆不可強(qiáng)索掠奪。第四條則對(duì)于向各行征稅有明確規(guī)定：朝廷稅種，須得天子、外朝、內(nèi)閣一致簽押方可征收，朝廷稅種之外，地方稅種，須得地方主官提議，地方勛議簽押，再報(bào)朝廷批復(fù)方可征收，這幾乎就杜絕了地方上巧立名目征收苛捐雜稅的渠道。

《御憲》第五卷名為《成法卷》，對(duì)于國(guó)法之成廢，有著極細(xì)的規(guī)定，特別是對(duì)《御憲》本身的修改，規(guī)定得極為詳細(xì)嚴(yán)苛。初次制定《御憲》，自然是趙與莒擬定的，但此后他自家要修改，也須得經(jīng)外朝、內(nèi)閣八成以上成員和七成以上的地方勛議贊同簽押，方可進(jìn)行。至于其余法律，《御憲》亦有明文，規(guī)定其成法和廢法的程序。

等五卷《御憲》公布完畢，天色已經(jīng)漸漸暗了下來(lái)，不過(guò)這朝天門(mén)廣場(chǎng)卻沒(méi)有暗下，在廣場(chǎng)四周，明亮的燈光照射下來(lái)，足足有百盞，仿佛是一串夜明寶珠。這可不是汽燈，蕭伯朗的目光在主臺(tái)上的人中搜巡了一會(huì)兒，然后看到了皇長(zhǎng)子趙孟鈞，已經(jīng)十八歲的皇長(zhǎng)子臉上有些激動(dòng)，蕭伯朗欣慰地笑了。

那些燈其實(shí)是電燈，在發(fā)現(xiàn)有線電報(bào)之后，如何讓電這種神奇的力量更好地為大宋提供幫助，成了蕭伯朗苦苦追求的問(wèn)題。不僅是他，據(jù)他所知，區(qū)八馬與敖薩洋也在探索在各自領(lǐng)域中如何利用電能的問(wèn)題。在研究這一問(wèn)題的同時(shí)，蕭伯朗還要帶一個(gè)特殊的學(xué)生，便是對(duì)于機(jī)械格物有著特殊興趣的皇子趙孟鈞。身為皇長(zhǎng)子，母親又終于得到群臣認(rèn)可，成為了大宋的皇后，趙孟鈞這個(gè)皇位第一繼承人對(duì)于政務(wù)的興趣實(shí)在比不上他對(duì)于格物的興趣，這讓他母親有些失望，卻讓趙與莒非常歡喜。

電燈便是蕭伯朗在趙孟鈞的協(xié)助下發(fā)明的，蕭伯朗心中最明白，天子肯定給予了皇長(zhǎng)子特殊的指點(diǎn)，但卻沒(méi)有告訴別人，這是一個(gè)父親為兒子邀名的苦心，而且整個(gè)試驗(yàn)過(guò)程也確實(shí)是趙孟鈞自己親手探索和完成，因此他決定把自己的猜想永遠(yuǎn)地埋在肚子里。

而且，現(xiàn)在趙孟鈞開(kāi)始了新的研究目標(biāo)，那便是如何利用電傳送人的聲音。目前已經(jīng)有了一些眉目，只不過(guò)離成功尚很遙遠(yuǎn)。

按照剛才頒布的《御憲》，當(dāng)今天子若不指定，那么趙孟鈞便是第一順位的皇位繼承人。一位好為發(fā)明的皇位繼承人，免不了士林會(huì)有非議，不過(guò)在當(dāng)今天子強(qiáng)勢(shì)之下，任何非議都只會(huì)煙消云散。至于今后的天子治政能力，那反而不是什么重要的事情，外朝、內(nèi)閣和地方勛議，足以使得整個(gè)國(guó)家的官僚機(jī)構(gòu)正常運(yùn)行，君主圣明，則君主可執(zhí)權(quán)柄，君子能力有限，則可以虛君而實(shí)臣。

以當(dāng)今天子的威望能力，《御憲》對(duì)他的約束力實(shí)在有限，不過(guò)今后的天子可就難了，他們永遠(yuǎn)都不可能達(dá)到當(dāng)今天子的威望程度，又面臨著外朝、內(nèi)閣和地方勛議的三重約束，便是想憑借軍隊(duì)來(lái)強(qiáng)行推行自己的意思，若是激發(fā)天子彈劾程序，只面會(huì)陷入大麻煩之中。

“諸卿！”蕭伯朗正想著趙孟鈞是否是個(gè)合適的皇位繼承人問(wèn)題時(shí)，突然聽(tīng)得天子朗聲說(shuō)道。

萬(wàn)人的廣場(chǎng)上，除了天子的聲音，便是風(fēng)拂動(dòng)彩旗的聲音。

“朕奉天承運(yùn)，御宇大宋，爾來(lái)二十年矣！”

“二十年來(lái)，若無(wú)諸卿，大宋風(fēng)雨飄搖，何有今日！于廟堂中殫精竭慮，運(yùn)籌帷幄者，乃諸卿也。于戰(zhàn)陣上效死報(bào)國(guó)，殞身不恤者，乃諸卿也。于大海中渡盡劫波，九死一生者，乃諸卿也。于田畝間躬耕勤種，胼手胝足者，乃諸卿也。于廠礦內(nèi)辛苦操勞，兢兢業(yè)業(yè)者，乃諸卿也！”

“此雖為朕親政二十年之大慶，實(shí)為諸卿二十載有成之大慶也！朕得諸卿輔佐，幸甚至哉！”

趙與莒說(shuō)到這里的時(shí)候，言語(yǔ)極為赤誠(chéng)，句句發(fā)自內(nèi)腑。雖然他是改變大宋歷史的關(guān)鍵人物，但是耕種勞作打仗開(kāi)拓的都不是他，那些具體的事情，幾乎都是在此的其余人物所完成。

“維天行健，君子以自強(qiáng)不息。我巍巍華夏，立國(guó)數(shù)千載，炎黃先祖，創(chuàng)業(yè)唯艱。于今幸有小成，豈可懈怠？”

“故此，朕于此親政二十年之際，當(dāng)向諸卿許諾，大宋革新之策，當(dāng)繼續(xù)推行，不至小富而安，停步不前?！?

“朕何所望也，朕唯望我華夏士民，勿忘祖宗之勤苦，勿失世代之傳承。臨危之時(shí)，當(dāng)有勇氣挺身而出；遇困之際，當(dāng)懷堅(jiān)韌以待其時(shí)。勇于國(guó)戰(zhàn)而恥于私斗，敏于踐行而訥于虛言?！?

“朕何所望也，朕唯望我華夏士民，不因?yàn)?zāi)異而饑饉，不因挫敗而絕望。居于國(guó)界之內(nèi)，無(wú)須諂媚于小人，行于疆土之外，無(wú)須恐懼于外邦。男女各有分屬，老幼各有安撫。貧者有致富之道，賤者有上進(jìn)之途。”

“諸卿宜當(dāng)勉之！”

趙與莒的講話并不長(zhǎng)，不過(guò)數(shù)百字，言罷退場(chǎng)，滿座俱靜。好一會(huì)兒之后，方是雷聲潮涌，聲勢(shì)動(dòng)天！

最初的時(shí)候，趙與莒很是擔(dān)心，廣場(chǎng)中的臣民只是出于對(duì)天子的尊敬而在鼓掌，他環(huán)視四周，看到離得近的臣民中，許多人眼中含著淚水，他立刻放下心來(lái)。

三十多年的準(zhǔn)備，二十年的努力，無(wú)數(shù)人的犧牲，這個(gè)民族已經(jīng)開(kāi)啟了民智。時(shí)代的洪流，浩浩蕩蕩，已經(jīng)無(wú)人可以遏制。趙與莒心頭熱潮奔涌，眼中也禁不住充盈淚水，在這片天空之下生息的民眾，他們是如此聰慧，又是如此淳樸，他們是如此辛勤，又是如此善良，他們現(xiàn)在終于擺脫了那種被野蠻人威脅的命運(yùn)，他們?cè)僖膊槐睾ε鲁蔀楫愖宓呐`，他們可以在自己的家園中安心勞作，而不會(huì)有強(qiáng)盜闖進(jìn)來(lái)?yè)屪咚麄兊呢?cái)富還嘲笑他們愚蠢懦弱。他們終將成為自己的主人。

而這是他的時(shí)代的開(kāi)始，是他的時(shí)代的頂峰，也是他的時(shí)代的結(jié)束。