沈家坊中正東之位，是族中大祠堂所在。荷包

太祖皇帝賜名的《大明集禮》上，對于士大夫與百姓家祭都有禮制規(guī)定，“權(quán)仿朱子祠堂之制”。品官之家立祠，許祀四代，供奉高、曾、祖、禰四世之主，四仲月卜日而祭；庶人不得立祠，只許在居室或他室供奉祖父母、父母兩代之祀。

律法雖如此規(guī)定，可法理不外乎人情。

地方大姓聚族而居，累世不遷，依傍宗族，不是一戶兩戶，祭祀之事，便上有政策，下有對策。除了按照朝廷禮制設(shè)的家祠，便還有族中留下的大祠堂，這大祠堂，實際就是“祖祠”。

大祠堂之祭祀，與祠堂四仲月不同，而是立春、東至、季秋、除夕，忌日之祭。

沈家大祠堂東西十二丈，南北十八丈，占地三畝半。因禮制，士大夫祠堂只允許屋三間，可其他廂房廳房的格局，卻是沒有限制。

整座建筑是四進(jìn)，院子極為郎闊。最外頭拜亭，第二進(jìn)是公廳、宗族議事是之所在，第三進(jìn)本是神明殿，如今供奉是“大成至圣文宣王”，第四進(jìn)是祖祠堂。

別人家的祠堂，除了祭祀之日開啟，多是大門緊閉，莊嚴(yán)肅穆。沈氏先祖卻是育人為本，將家族之中最重要族學(xué)設(shè)在祠堂中。

即便是初入學(xué)的稚子，這般肅穆的環(huán)境中，也不敢有嬉鬧之心，否則不用先生教導(dǎo)，回家父祖就饒不了。可童子天性活潑浪漫，也不能一直拘著，于是在祖祠旁邊，就擴(kuò)了一座附園，名為盈園，讓童子于此學(xué)課間嬉戲。

動靜結(jié)合的教導(dǎo)方式，持之以恒的詩禮傳承，使得沈家子孫良才輩出，也使得沈氏族學(xué)名揚松江府。

因這個緣故，除了沈族子弟在此就學(xué)外，姻親世交子弟附學(xué)者眾。

族學(xué)趨向與學(xué)院，除了教授四書五經(jīng)，還有君子六藝，盈園里也開辟了校場，還有讓學(xué)子中體會民生的稼穡園。

如今族學(xué)的負(fù)責(zé)人是董舉人，是沈氏三房之婿。沈家三房這兩代子弟不喜讀書，子弟多通經(jīng)濟(jì)事務(wù)，積攢了萬貫家財。他們到底記得自家是書香門第，不是商戶，只與書香人家聯(lián)姻，這才沒有染上商戶粗鄙。

這董舉人出身書香之家，弱冠之年就中了舉人，而后便經(jīng)歷挫折，四次不第，寓居京城十來年，終于死了上進(jìn)之心回鄉(xiāng)安居。

三房為了在族中占一席之地，便為董舉人謀求打理沈氏族學(xué)的差事。可是董舉人畢竟是外姓人，沈家不出士的舉人、秀才多著，這差事哪里是好謀的？

還是孫氏，恰逢沈瑾入學(xué)，對族學(xué)里的消息頗為關(guān)注。聽聞董舉人確有文才，雖自己進(jìn)士落第，可經(jīng)他手教導(dǎo)的子侄多有了功名，可為良師，孫氏便通過幾位交好的妯娌，促成此事。真要論起來，三房還欠孫氏人情，只是三房向來利益為重，早將這點人情丟到腦后。

現(xiàn)下，董舉人坐在族學(xué)的廂房中，看著眼前清俊的少年，摸著美須，滿臉欣慰道：“甚好，這幾年你的功課多有精進(jìn)，明年正可下場一試……”說到這里，頗為遺憾道：“兩年前那場，倒是可惜了。”

聽了這話，清俊少年旁邊一個白凈少年忍不住暗暗翻了個白眼。

什么叫可惜？這是說孫氏死的不是時候，還是說沈瑜不應(yīng)該給嫡母守孝？怪不得董舉人蹉跎半生，只能做個夫子，這家伙太不會說話了。

清俊少年正是沈瑾，聽了董舉人的話，也曉得不妥當(dāng)，面帶尷尬提醒道：“先生，今日學(xué)生是送舍弟入學(xué)……”

董舉人聞言，眉頭皺了皺，看了眼沈瑞。