<font color=red>閣</font>已啟用最新域名：<font color=red>ge001</font> ，請(qǐng)大家牢記最新域名并相互轉(zhuǎn)告，謝謝！
密宗出自佛門(mén)，乃是小乘佛教的一個(gè)分支；中土天臺(tái)、三論、法相、華嚴(yán)等宗派均出大乘佛教，雖說(shuō)有這大小乘之分，可是畢竟同宗同源，那一番佛理說(shuō)起來(lái)性相十足，乃是不折不扣的佛法禪解——這番話要是說(shuō)在旁人耳中，說(shuō)不定早已經(jīng)伏地叩拜，稱頌佛修精湛了，但白象等人聽(tīng)得只是冷笑一聲，顯然不以為然…
隨即便聽(tīng)那主藏上師道：“佛雖然慈悲，但是一樣除魔衛(wèi)道會(huì)做獅子吼！人性泯滅至現(xiàn)世這種地步，除非請(qǐng)得我佛神識(shí)下凡，用大無(wú)畏佛法將整個(gè)世界清理，否則根本無(wú)法有所改變…你們佛理雖然精湛，可這佛理迂腐不堪早該換掉，又何來(lái)叫我們死守？”
“阿彌陀佛！”四相禪師低誦佛號(hào)，淡淡道：“諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教——因?yàn)橹T惡莫作，為戒具之禁，為清白之行；而諸善奉行，則為心意之清凈；自凈其意，乃為除棄邪念，除滅顛倒；是諸佛教，正正就是棄掉愚惑之想…諸位上師精湛佛法，難道連此根本都忘卻了么？”
“我們并非拘泥，乃是修持佛法進(jìn)而得到的佛性！”白象上師此刻終于開(kāi)口，“諸佛的教導(dǎo)不是讓我們脫離生活或者厭棄現(xiàn)世，而是讓我們知道如何以智慧來(lái)分析、理解、判斷現(xiàn)實(shí)中的各種問(wèn)題，尋找中道的解決方式。做好我們能夠做的事、應(yīng)該做的事，這就是‘諸惡莫作。眾善奉行’，而如何依照佛法的思維去發(fā)現(xiàn)和分析乃至解決，則是我們自己的覺(jué)醒、覺(jué)察而后最終覺(jué)悟的過(guò)程，這就是所謂的‘自凈其意’，也就是自己知道自己應(yīng)該怎樣做?！?
他所說(shuō)雖然亦是佛性之解，但其內(nèi)中其意已步岔路，無(wú)法堪解，四相禪師一時(shí)之間也不知怎么回答，思索片刻之后，他這才緩緩搖了搖頭?！胺鸱翱?。世間湛湛，即便你對(duì)佛法有不同理解，也不至于兵戎相對(duì)整個(gè)華夏吧…諸位上師，現(xiàn)今你們所為非但佛法差池。甚至連普通人都有所不及。似乎與諸位大師身份有所不配。太過(guò)讓人失望了！”
聽(tīng)得四相禪師如此說(shuō)話，那四大密宗上師齊齊大笑，片刻之后才由那主藏上師開(kāi)口道：
“配與不配那里由得我們所言。但求留給后世評(píng)說(shuō)便是，相信內(nèi)中自有公允——倒是你們諸位華夏法門(mén)大師，口中說(shuō)著慈航渡世、濟(jì)世救人，卻龜縮在這丹丸之地不敢露面，又怎地好意思給我們說(shuō)這些？”
他笑得幾聲才繼續(xù)道，“若是諸位自以為是道貌岸然之流，又有所謂的度人濟(jì)世之心，那何不與我們相謀賭約一局？”旁邊三名上師也同時(shí)點(diǎn)頭，合十道：“正有此意！”
此話一出，眾多法門(mén)中人頓時(shí)正色，四相禪師沉聲回道：“如何賭約，但請(qǐng)上師明言?！?
車(chē)臣上師淡淡回道：“賭約不涉旁人，只關(guān)乎我們四人，內(nèi)容也簡(jiǎn)單的緊——三日之后的午時(shí)，我們?cè)谶@圣母峰下設(shè)陣與你們相較，八百僧兵和你們法門(mén)弟子一拼長(zhǎng)短，你我施展畢生所學(xué)來(lái)比個(gè)高下…若是你們勝了，我們四人不再插手華夏法門(mén)，帶著僧兵回到吐蕃之中；倘若輸了，你們便將這圣山交出來(lái)，全部渡海去那南洋，任由我們?cè)谌A夏中土遠(yuǎn)揚(yáng)佛法，光大宗派，可好？”
聽(tīng)到這個(gè)提議，那法門(mén)眾人頓時(shí)有些不明白了——眼下密宗正占上風(fēng)，大多數(shù)法門(mén)都已被困在了此孤峰之中，就算不被密宗所滅卻也無(wú)法影響其在華夏的動(dòng)作，可沒(méi)想到他們竟然會(huì)選擇走此一步…
雖不知這是何緣故，但這對(duì)于法門(mén)卻是個(gè)難得極好的機(jī)會(huì)，搏命得逞，便能將這整個(gè)圣母峰之圍解除！
大師們相互對(duì)視幾眼，緩緩點(diǎn)頭，那四相禪師這才斷然應(yīng)聲：“好！說(shuō)定了，便是三天后的午時(shí)三刻，我們?nèi)A夏法門(mén)接受你密宗賭約，比個(gè)高低！”
話畢，眾人轉(zhuǎn)身便朝著山邊而去，再無(wú)二話…
華夏法門(mén)的未來(lái)如何，一切都已系在了明日那一戰(zhàn)之上！
三日之后。
圣母峰外乃是一片石林，千縱萬(wàn)刃只若一片豎立的刀槍矛頭，內(nèi)中遍布亂石斷巖，原本是個(gè)雜亂無(wú)序的局面，但白蓮教曾經(jīng)在此設(shè)立千魂大陣作為門(mén)戶，所以將這地方按照奇經(jīng)八卦、先天諸相修繕過(guò)，于是里面便有了無(wú)數(shù)條小徑，千萬(wàn)個(gè)陷坑，也成了那法門(mén)迎擊對(duì)手最好的地方。
法門(mén)弟子本不是用兵之人，此三日間卻也竭力相為，將那法門(mén)中諸多人等較量分部，在那山石中擺出個(gè)陣來(lái)，便是暗合了人間六界之意布下，以為拒敵…分部六界看護(hù)，正面迎接密宗來(lái)犯之?dāng)场?
人間，五行八荒界。
道家乃是大宗派別，內(nèi)中人數(shù)亦是眾多，于是便看守了五行八荒界，分?jǐn)偝霭嘶闹掣髁⒎謩e，并有那道門(mén)坤虛道長(zhǎng)手握青龍孟章神君神位令旗，隨時(shí)準(zhǔn)備幻化之身一十二入陣，以為正中之位面對(duì)敵手。
次序，芥子**界。
此陣看似廣大，細(xì)看之時(shí)卻又朦朦朧朧只得一人，便像是將整個(gè)世界收攏手中一般，那佛門(mén)四相禪師站立正中，背后陰影當(dāng)中也不知道有多少佛門(mén)弟子，只看那手中白虎令旗便知其絕非簡(jiǎn)單。
九地，九曲黃泉界。
九地雜亂，乃是九落黃泉之?dāng)?shù)，便由那諸多雜家閑門(mén)所為，內(nèi)中即有欲界五趣地、離生喜樂(lè)地、定生喜樂(lè)地、離喜妙樂(lè)地、舍念清凈地、空無(wú)邊處地、識(shí)無(wú)邊處地、無(wú)所有處地、非想非非想處地，九地分別為陣，分別為戰(zhàn)，以為混淆視聽(tīng)五感，作為大亂敵陣的手段。
玄武令旗執(zhí)明神君，謂之真武大帝一位則是掌握在降頭一脈的噶贊家族手中。