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摩門教？

聽到摩門教這幾個字眼，艾力克斯注意力高度集中起來。

他忍不住暗自想道：“難不成……休斯想要拉我入教？”

這種想法并非沒有根據(jù)，這幾年他聽說休斯身邊出現(xiàn)過摩門教的人，并且跟摩門教關(guān)系密切。已經(jīng)有傳言說，休斯加入了摩門教，成為一名非常重要的教徒。

摩門教，在許多人眼里跟邪教無異，畢竟什么“一夫多妻”、“與世隔絕”等教規(guī)很是吸引眼球。其實這些都是道聽途說，沒有一個是經(jīng)過全面、深入的了解后作出的客觀評價。

摩門教創(chuàng)立于1830年代，最初是由紐約附近的一位叫約瑟夫史密斯的人創(chuàng)立，后來教會幾經(jīng)波折，最后在猶他州鹽湖城扎根，現(xiàn)在的鹽湖城就是摩門教的總部兼大本營，全市60%的人都是摩門教徒。摩門教非常重視教育和宣傳，不遺余力將教徒們培養(yǎng)成社會精英。

“摩門教”其實并不是該教會的正式名稱，正式名稱是“耶穌基督后期圣徒教會”。期中“后期”的概念是指：我們正處在耶穌基督即將再度臨世的“倒計時”階段。

摩門教也是信上帝，信耶穌，信圣經(jīng)的，這點與一般基督徒無異，只不過他們還把另一本書奉為經(jīng)典，那就是《摩門經(jīng)》。“摩門”其實只是古代一位先知的名字，他記錄并整理了一些古代關(guān)于與耶穌基督在美洲大陸的有關(guān)事跡，裝訂成冊也就是《摩門經(jīng)》了。

當(dāng)初艾力克斯得知休斯有可能是摩門教徒之后，他特地找了一些資料來看才有所了解。可是真要讓他加入這個教會，那還真不太可能。他想了想，對休斯說道：“現(xiàn)在摩門教的教徒還能夠取幾個老婆？我知道你只有一個老婆，難道你是想多取幾個？”

休斯被艾力克斯這樣的問題給弄笑了起來，差點就被咖啡給嗆到：“你、你這種問題還真的有太多人問了，其實事情并不是你想的那樣子。”

于是休斯就給他詳細講解了摩門教的一些事情，特別是有關(guān)一夫多妻制的問題。他將其中來龍去脈講得很清楚。

早在1890年，因為猶他州要在美利堅爭取**州的地位，摩門教眾官方宣布放棄了一夫多妻制，一夫多妻制一直都是其他文明世界反對他們的最大障礙。

當(dāng)時的教主在宣言中說的很隱晦，他們并不是認為一夫多妻是錯誤的，只是強調(diào)任何一夫多妻的婚姻將不再被認可。時至今日，由于摩門圣經(jīng)所傳授的，還有不少人認為這種家庭可得永恒。盡管一夫多妻不再允許，但許多摩門教徒依舊追求這種通過婚姻來建立永恒的紐帶。

從那以后，還有少量中堅摩門教徒不顧教主命令。依舊堅持這種所謂的通過一夫多妻獲得永恒的觀念。他們化整為零。甚至?xí)r至今日。還有這種不顧國家命令，不顧教主命令，堅持一夫多妻的人存在，他們認為當(dāng)時向聯(lián)邦政府妥協(xié)的教主犯了大錯。應(yīng)該堅持這種摩門傳統(tǒng)，他們甚至假托之前的教主約翰泰勒的旨意，宣稱現(xiàn)在的摩門教會誤入歧途了。

由于他們推行近似原教義的主張，雖然他們?nèi)藬?shù)不多，但對一些無知愚民教眾們而言還頗有影響力，于是摩門教會官方不得不發(fā)出統(tǒng)一命令，嚴查此類主張的人等，一旦發(fā)現(xiàn)立刻將其革除教籍。

“好吧，我是愚民。那你跟我提起摩門教是真的想要拉我入教咯？”聽完休斯的講解之后，艾力克斯趕緊問對方的意圖。

“怎么樣？你有沒有想過要加入一個教會？如果有過這樣的想法的話，我建議你加入摩門教，我認為這個教會挺適合你的，真的！”

休斯接著解釋說。摩門教教徒占美國總?cè)丝跀?shù)不到2%，可是教徒多為精英分子，政商界成功人士比例很高。休斯極力勸說道：“當(dāng)你加入這個教會之后，就明白什么叫做親如大家庭了。”

艾力克斯聳聳肩膀，搖頭拒絕了：“那還是免了，我可對這個不感興趣。再說了，加入了摩門教的話，那豈不是要將自己收入的十分之一奉獻給教會？那可是一大筆錢呢，想想都心疼。”

“哈哈，你還真是個小財迷啊。十分之一而已，我們賺到的錢都是上帝給的，只奉獻10%，還能夠留下90%呢。”

休斯搖了搖頭，他們談?wù)摰氖悄﹂T教的教規(guī)“什一稅”，也就教徒必須將收入的十分之一上繳教會。這樣一來，摩門教教會非常的富有，對社會影響也非常的大。

“不管你怎么說，我都是不會加入摩門教的！”艾力克斯又一次明確的拒絕了休斯，他實在提不起興趣要加入這么一個宗教組織。