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、催命般的世紀(jì)醫(yī)療
很顯然，在上述如此不衛(wèi)生的生存環(huán)境之下，世紀(jì)的歐洲人想要一輩健健康康沒(méi)病沒(méi)災(zāi)，基本上是不可能的。生了病肯定就得治療，但問(wèn)題是，世紀(jì)歐洲的那些醫(yī)生，不管怎么看都實(shí)在是太不靠譜了。
——在世紀(jì)之前的古希臘和古羅馬時(shí)代，歐洲人的醫(yī)學(xué)技術(shù)曾經(jīng)發(fā)展到一個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的水平。古希臘名醫(yī)希波克拉底的“希波克拉底誓言”，更是一直沿用至今，被視為全世界醫(yī)務(wù)人員的共同信條。
然而，醫(yī)學(xué)本身應(yīng)該是一門(mén)不信神的科學(xué)，而歐洲的世紀(jì)卻是一個(gè)宗教至上的狂信徒時(shí)代。
于是，隨著基督教的興起，希臘羅馬明從此黯淡，而歐洲的醫(yī)學(xué)也重新回到了原始的巫醫(yī)時(shí)代。
在世紀(jì)初期，很多狂熱的基督徒根本就拒絕一切手術(shù)和藥物治療，而是認(rèn)為只要前往羅馬或耶路撒冷朝圣、向上帝祈禱和涂圣油，就足以包治百病。實(shí)在不行的話(huà)，還可以請(qǐng)神父來(lái)念經(jīng)驅(qū)邪。而教會(huì)的神職人員對(duì)此也是極力推崇，甚至胡說(shuō)什么“赤痢病人只需從耶路撒冷的圣墓取回一撮泥土即可康復(fù)。舌頭發(fā)炎的病人只需舐一下圣殿的扶手就會(huì)痊愈”，同時(shí)惡狠狠地威脅說(shuō)“接受世俗醫(yī)療的罪人都是異教徒”！
遺憾的是，我們并非生活在一個(gè)魔幻世界，而世紀(jì)歐洲也并不存在能夠施展治療術(shù)的牧師和圣武士。
虔誠(chéng)的信仰終究戰(zhàn)勝不了細(xì)菌和病毒，而護(hù)身符、圣水和贊美詩(shī)也無(wú)法驅(qū)除病魔。
所以，即使是在宗教氛圍最為濃厚的歐洲世紀(jì)，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)也依然是存在的。
但實(shí)事求是地說(shuō)，如果你穿越到了世紀(jì)歐洲，并且不幸患上什么疾病，然后去世紀(jì)歐洲的醫(yī)院看病的話(huà)，那么治愈率估計(jì)也就跟找神父作法驅(qū)邪差不多。
為什么這樣說(shuō)呢？要回答這個(gè)疑問(wèn)，就請(qǐng)看看世紀(jì)歐洲的醫(yī)院，究竟是一副什么模樣吧！
首先，世紀(jì)的歐洲有大醫(yī)院，也有小診所。大型醫(yī)院一般都是由教會(huì)開(kāi)辦，附屬在教堂或修道院的旁邊，小診所則是在開(kāi)辦在哪個(gè)旮旯里的都有。
按照現(xiàn)代人的觀念，一般來(lái)說(shuō)，去大醫(yī)院看病總歸應(yīng)該比較放心。
所以，你就去了某個(gè)修道院開(kāi)辦的大醫(yī)院，修女們很熱情地招待了你，既不收掛號(hào)費(fèi)，也沒(méi)有要求你出示證件。在耐心傾聽(tīng)了你對(duì)自己病情的敘述之后，一位慈眉善目的老嬤嬤站出來(lái)安慰了你幾句，同時(shí)給你抹了一點(diǎn)圣油或淋上幾滴圣水，然后讓你和她們一起參加祈禱和做彌撒，參觀教堂里收藏的各種圣物。接下來(lái)再跟她們一起用餐，分享燕麥粥和豆煮成的湯，偶爾還會(huì)有咸魚(yú)和黑面包。最后給你安排地方睡覺(jué)……上述這一切都是免費(fèi)的，如果你衣衫襤褸的話(huà)，她們或許還會(huì)送給你一件好心人施舍的舊衣服。
于是，你一邊感慨著修女們的古道熱腸，一邊裹著毯準(zhǔn)備入睡，卻突然想起一個(gè)很?chē)?yán)肅的問(wèn)題：
誒誒？我這是來(lái)這里看病的，不是來(lái)領(lǐng)救濟(jì)的?。♂t(yī)生在哪里？
很遺憾，讓我們現(xiàn)代人難以想象的是，世紀(jì)的教會(huì)醫(yī)院基本上就是個(gè)收容所，根本沒(méi)有醫(yī)生存在！
——按照世紀(jì)教會(huì)的觀點(diǎn)，疾病是上帝對(duì)有罪之人的懲罰，只要誠(chéng)心地祈禱和懺悔就能獲得拯救，根本無(wú)需醫(yī)藥。所以，教會(huì)開(kāi)設(shè)的所謂醫(yī)院，不過(guò)是一個(gè)聚集大批病人進(jìn)行集體祈禱的地方。如果真的有誰(shuí)不藥而愈，那么就是上帝賜予的奇跡，教會(huì)將對(duì)此大肆鼓吹，以提高聲望。如果最終還是毫無(wú)效果，則說(shuō)明病人的罪孽深重，需要到更遙遠(yuǎn)的地方去修行和懺悔，甚至遠(yuǎn)赴圣城耶路撒冷去朝圣……
至于真正能夠治病救人的教會(huì)醫(yī)院，則要到很晚的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，至少在世紀(jì)歐洲是相當(dāng)稀少的。而且，即使在這樣的教會(huì)附屬醫(yī)院里，修士們也往往把治療與宗教儀式混為一談，實(shí)際的醫(yī)療水平并不高。
在搞清楚這所教會(huì)醫(yī)院究竟是個(gè)什么玩意兒之后，你恐怕會(huì)覺(jué)得祈求上帝賜予奇跡太不靠譜，還是依靠世俗的醫(yī)術(shù)比較實(shí)在……于是，你就匆匆辭別了熱情的修女?huà)邒?，去尋找真正有醫(yī)生在上班的小診所。
那么，世紀(jì)歐洲的小診所應(yīng)該去哪里找呢？這個(gè)只要看門(mén)牌就知道——現(xiàn)代醫(yī)學(xué)界的紅十字標(biāo)志，要到十世紀(jì)才被發(fā)明。在更早的年代，歐洲醫(yī)生的標(biāo)志是一條蛇繞著一根拐杖。這種“蛇繞拐杖”的標(biāo)志，被人們稱(chēng)之為“蛇徽”，據(jù)說(shuō)從古希臘時(shí)代就開(kāi)始被醫(yī)生使用，直到現(xiàn)代還在一些醫(yī)學(xué)雜志上出現(xiàn)。
此外，在現(xiàn)代歐洲城市街頭的建筑物上，我們偶爾還能見(jiàn)到這樣一個(gè)奇特的標(biāo)記：一條蛇纏繞在一只高腳杯上。這個(gè)是歐洲各國(guó)藥店的標(biāo)志，其起源就是過(guò)去代表醫(yī)生的“蛇繞拐杖”徽章。
好了，總之，在門(mén)牌上看到“蛇繞拐杖”的標(biāo)志之后，你便敲門(mén)進(jìn)去，然后看到一個(gè)黑漆漆的鳥(niǎo)人——黑帽、黑衣服、黑斗篷，外加一只長(zhǎng)長(zhǎng)的鳥(niǎo)嘴面具，整個(gè)人看上去就像是穿了衣服的大烏鴉……
你或許會(huì)覺(jué)得這身衣服很奇怪也很晦氣，但這就是世紀(jì)歐洲醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)行頭(玩過(guò)《刺客信條》的人應(yīng)該知道)，故而被當(dāng)時(shí)的歐洲人稱(chēng)為“鳥(niǎo)嘴醫(yī)生”、“烏鴉醫(yī)生”。
他臉上那個(gè)怪怪的鳥(niǎo)嘴面具，其實(shí)是一個(gè)簡(jiǎn)易的防毒面具，里面填充了棉花和薰衣草、薄荷等各種香料，用于抵御病人肌體潰爛的臭味，以及避免醫(yī)生自己感染上瘟疫——需要注意的是，這種鳥(niǎo)嘴面具是在黑死病之后的發(fā)明，早期的世紀(jì)歐洲醫(yī)生，還僅僅是穿著一身黑衣黑帽罷了。
雖然這位烏鴉醫(yī)生的服飾色調(diào)跟現(xiàn)代的“白衣天使”剛好相反，讓人看得心里有點(diǎn)嘀咕，但身為患者也不能講究太多，于是你就坐了下來(lái)，跟他講述了自己的病情，又回答了他提出的幾個(gè)問(wèn)題。
下一步，這位烏鴉醫(yī)生就開(kāi)始低頭翻找，準(zhǔn)備拿出常用的工具開(kāi)始診療。你正想著他是不是會(huì)拿出一個(gè)原始版本的聽(tīng)診器，誰(shuí)知卻看見(jiàn)他端上來(lái)了一個(gè)玻璃尿瓶，讓你現(xiàn)場(chǎng)撒點(diǎn)尿進(jìn)去給他觀測(cè)。
——治病的第一步是診病，醫(yī)在這方面講究“望聞問(wèn)切”，所以醫(yī)遇到病人上門(mén)，一般都要看看他們的舌苔和診脈。但世紀(jì)歐洲的醫(yī)生卻信奉體液平衡理論，使用“尿診術(shù)”，就是拿個(gè)玻璃尿瓶讓你撒尿，然后由他翻著醫(yī)書(shū)根據(jù)尿液來(lái)分析病情——事實(shí)上，在世紀(jì)的歐洲，玻璃尿瓶就是醫(yī)生最基本的裝備！
雖然如今醫(yī)院里確實(shí)也還在做尿檢，但世紀(jì)的歐洲可沒(méi)有現(xiàn)代的分析儀器，醫(yī)生們最多只能觀察一下尿液的色澤、濃度和氣味，頂多再蘸點(diǎn)尿液舔一下，確認(rèn)是不是糖尿病……似乎還是診脈更靠譜一些？
不管這“尿診術(shù)”究竟是靠譜還是不靠譜，總之，在你撒過(guò)尿之后，他把玻璃尿瓶舉起來(lái)放在陽(yáng)光下，仔細(xì)端詳，一晃再晃，可能還要聞一聞、舔一舔……最后到底是把病情給診斷出來(lái)了。
接下來(lái)，你正等著這位醫(yī)生開(kāi)藥方呢，誰(shuí)知他卻從抽屜里拿了幾把寒光閃閃的刀出來(lái)……