.
同為毀滅性的神力，寂滅和劫難的意義又所不同。
劫難是災(zāi)禍，凡是受到秩序影響下的大道走向都會(huì)被篡改，就如同一個(gè)充滿了危機(jī)的牢籠，從根本上去左右大道至理的變遷。
然而寂滅，是真真正正的毀滅，毀滅眾生、毀滅萬(wàn)物，讓世間一切化為烏有。
寂滅神權(quán)，指的是通往寂滅大道的王者象征。
掌握神權(quán)力量的聶霸，就是毀滅之域的王。
單從霸道這一點(diǎn)上來(lái)看，縱然是代表災(zāi)禍的劫難都無(wú)法與之媲美。
當(dāng)然，劫難的層次要比寂滅高出許多，這也是為什么他能克制聶霸的關(guān)鍵。
然而這股劫難的大道意志，此時(shí)已經(jīng)被風(fēng)絕羽死死克制出，能發(fā)揮出來(lái)的威能有限。
此時(shí)再面對(duì)寂滅神權(quán)的裁決，蘇牧只能改用擅長(zhǎng)的陰陽(yáng)和輪回力量，加上剛剛得到不久的時(shí)間起源去應(yīng)對(duì)。
事實(shí)上，此時(shí)此刻的蘇牧快恨透風(fēng)絕羽了，巴不得把風(fēng)絕羽抓住大卸八塊。
本來(lái)無(wú)往不利的劫難主源被氣運(yùn)主源瘋狂壓榨，這種天克的關(guān)系讓他的優(yōu)勢(shì)大大降低。
等于失去了劫難主源的幫助。
而一旦離開(kāi)劫難主源，就算他掌握三種起源，在層次上也沒(méi)有優(yōu)越聶霸多少。
相反，單從起源的威力層面上比較，三種起源加起來(lái)也不如寂滅霸道。
蘇牧雙手撐開(kāi)，陰陽(yáng)起源牽引陰陽(yáng)五行凝結(jié)出巨大的防御罡氣撐在最前面，時(shí)間起源全力篡改時(shí)間流速讓寂滅神權(quán)殺來(lái)的攻勢(shì)盡量變得緩慢。
現(xiàn)在的他，還不能真正掌握時(shí)間秩序，畢竟這枚起源還沒(méi)有完全屬于他。
他只能做到讓時(shí)間流速變慢，或者靜止，而最高層次的時(shí)間逆流他還辦不到。
不過(guò)好在還有輪回。
這種起源他還是比較擅長(zhǎng)的。
他的陰身修煉輪回起源超過(guò)數(shù)百億年，而輪回的能力是也是瓦解，無(wú)論是活物、意志，以及攻殺手段，都可以強(qiáng)行引入輪回之中，相當(dāng)于瓦解。
不過(guò)輪回跟風(fēng)絕羽的無(wú)始元化還是有一定的差距。
無(wú)始元化是真正能做到消磨抹去大道意志，徹底消滅大道走向。
輪回則不可以。
真正的輪回，是將所有攻殺手段利用輪回往生的概念從身前抹去，可這種抹去力量還可以再生。
就好像輪回轉(zhuǎn)生。
但力量層面的轉(zhuǎn)生去了哪里呢？
人死輪回，靈魂會(huì)穿越時(shí)間空間，重生在另一副軀體之中，承載生前意志。
力量層次的輪回也必須附合這個(gè)天道至理，但比如聶霸刺出的一叉被抹掉，那股力量也要遁入輪回之中。
去了哪？
自然是由施術(shù)者自己承受。
也就是說(shuō)，使用輪回力量會(huì)視吸收抹除力量的強(qiáng)大與否來(lái)界定。
吸收抹除力量的層次越高、威力越大，施術(shù)者本身需要承受的反噬就越大。
能掌握輪回起源，蘇牧的肉身和元神層次自然是極高的。
如果是神皇境以下的強(qiáng)者，他無(wú)論輪回對(duì)方的攻勢(shì)多少次，都能承受住對(duì)方的反噬，只要戰(zhàn)后稍稍修養(yǎng)，就能將反噬力量慢慢驅(qū)散掉。
可他面對(duì)的是五大神皇中戰(zhàn)力最彪炳的聶霸啊，哪怕是輪回需要承受的反噬，也夠蘇牧喝一壺的了。
在整個(gè)神界，雖說(shuō)五大神皇比肩同高，但若論戰(zhàn)力，任何人都不敢說(shuō)能在寂滅神皇聶霸的寂滅神權(quán)之下毫發(fā)無(wú)傷的。
就算是時(shí)間神皇蕭斬還活著，利用時(shí)間靜止和時(shí)間逆流來(lái)對(duì)抗，也要承受時(shí)間規(guī)則的反噬。
任何人都無(wú)法避免。
相反，所謂寂滅神權(quán)，則是越戰(zhàn)越勇的神力，你越強(qiáng)，威力就越大，不需要承受任何反噬。
只需要你的體魄夠強(qiáng)。