修道要為筑基，原先的綠袍沒有正宗的功法，一身修為全憑東拼西湊走到今日，散功重修需要重新筑基，筑基之法乃是重

在蜀山世界中，第一等的筑基之法乃是白陽圖解，修煉出的法力真元中正平和，沒有屬性，筑基后可以改修任何功法而不會沖突。就算是蜀山的九天玄經(jīng)中的筑基功法比之白陽圖解也稍遜一絲。

白陽圖解雖好，綠袍現(xiàn)下無法取來，只能作罷。無名道經(jīng)雖然也有上乘筑基之法，卻有一個弊端，修煉了道經(jīng)上的筑基之法，只能修習(xí)道經(jīng)上的玄功，其他法門絲毫不能兼容，以后得到其他的天書只能干瞪眼。況且綠袍心高氣傲，欲要創(chuàng)出比白陽圖解還要高明的筑基之法，能兼容并包。

綠袍思索，筑基之法乃是第一步，先應(yīng)該修煉肉身，道門中說肉身乃是渡世寶筏，未能修煉到高深的境界，萬萬不能失卻肉身。

世間是個大苦海，肉身是海里的船兒，生命靈魂是船里的人兒，失了肉身人就要落入苦海，也許沒有渡過苦海就遭受滅頂之災(zāi)。

人的身體是個大寶藏，蘊(yùn)含著無窮無盡的奧妙，筑基的功夫也應(yīng)該從這方面著手。人身有經(jīng)絡(luò)穴竅，聯(lián)結(jié)一身精血元氣運行，修煉肉身第一步先要打通十二正經(jīng)，奇經(jīng)八脈，周身絡(luò)脈。蜀山世界的筑基法訣也脫不開這個規(guī)則，內(nèi)氣運行在經(jīng)絡(luò)中，穿宮過穴，流轉(zhuǎn)五臟，轉(zhuǎn)化為不同屬性的真氣，才有了種種法門的不同之處。

綠袍欲要創(chuàng)出筑基之法，先要在經(jīng)脈穴竅上下功夫。蜀山世界也有經(jīng)脈穴竅的體系，只是這種體系并不系統(tǒng)，打通主要的經(jīng)脈筑基后，其他的經(jīng)脈就被廢棄。除了運功的路線之外，其他的經(jīng)脈完全就用不到。尤其是結(jié)丹或者凝成元神后，施展法術(shù)劍訣全憑掐訣念咒，踏罡布斗，法力直接從體內(nèi)流動，完全不走經(jīng)脈，經(jīng)脈幾同廢棄，更不要說在穴竅上下功夫了。

綠袍想到穴竅，就想到陽神這本書，這本書里面幻想了一個武道煉竅的體系，雖然不知道正確不正確，但是這種奇思妙想給了他一種啟。如果能夠完善，穴竅體系未必不能展成為一個真正的修煉體系。要知道，陽神一書中的種種法門是建立在道教觀想法和黃庭經(jīng)的基礎(chǔ)上而來。黃庭經(jīng)認(rèn)為人身之上蘊(yùn)藏神靈，觀想這些神靈能夠使其顯現(xiàn)神異，最終身與神合，得道成仙。

一念既動，綠袍當(dāng)即運轉(zhuǎn)元靈，一寸寸掃視周身血肉精氣，尋找隱藏在體內(nèi)的穴竅。在經(jīng)脈元氣流動的路徑上可以看到一個個大如綠豆，小如芥子一般的光點，這些光點遍布周身，心靈意識一眼望去，宛若宇宙繁星一般。

恍惚中，綠袍想到一句話天地一大宇宙，人身一小宇宙。這句話不就是眼前的真實寫照嗎如果能夠開一個個穴竅，未必不能得道成仙。人身蘊(yùn)藏的寶藏浩瀚無際，盡藏于這一個個微小的穴竅之中。

綠袍收回視線，凝神靜思，默默推演煉竅法的可行性。推演了不下十次，綠袍感覺有六七分的可行性。當(dāng)即開始著手第一步，蕩滌經(jīng)脈。

綠袍運法將元神打散，想要以元神法力元氣打通經(jīng)脈，蕩滌雜質(zhì)完成筑基第一步。忽然，那懸浮在元神頭頂?shù)脑⑺械脑窬珰馊课{一空。綠袍受此一驚，頓覺欲哭無淚。重練法力不知道需要多久才能恢復(fù)。現(xiàn)在不知是何年何月，要是在緊要關(guān)頭。失了法力，那就是喪身的大禍。元胎吸收了所有的元神精氣，轉(zhuǎn)了四五圈，又吐出來一股元氣來。那元氣呈現(xiàn)出混混沌沌的顏色，透露出混芒悠遠(yuǎn)，生機(jī)勃勃的韻味。

綠袍見之大喜過望，這是先天靈氣，不著后天濁氣，對于現(xiàn)下來說，正好用來洗滌經(jīng)脈，開通穴竅。