心火有淬煉玉液之功，須不能以其他手段減小，或者將其熄滅，否則玉液淬煉未競?cè)Γ瑫胁恍〉碾[患，故而綠袍只能獨自支撐。幸虧穿越來的蘇文取代了原主，蘇文盡十幾年養(yǎng)氣功夫不是白做的。否則憑原綠袍老祖的心性修為，早被心火點燃，化為灰灰。雖說渡劫辛苦了些倒也還能支撐。

靜定日久，待到心火漸弱，流轉(zhuǎn)的玉液慢慢平復(fù)。綠袍默默一算，閉關(guān)正好九九日，丹田中玉液已行九轉(zhuǎn)之功，凝如金精，重如汞漿。這萬載空青足足省卻其千年苦修功夫，如今只待契機一到，即能黃芽結(jié)丹。

緩緩收功，綠袍盤算著黃芽結(jié)丹的契機。丹器符陣是修行四大技能，也許黃芽結(jié)丹可以從這一方面著手。

說到法寶，綠袍忽然想起來蜀山世界似乎沒有本命法寶的說法，修煉者煉制法寶都是以之護身斗法之用，從來無人煉制本命法寶。煉成的法寶似乎都是收在法寶囊中，從來沒有收入體內(nèi)。能夠收入體內(nèi)的法寶似乎唯有玄牝珠，雪魂珠，乾天火靈珠之類修煉第二元神之用的法寶。

“是體系的原因還是其它什么原因”綠袍凝眉思索原綠袍遺留的記憶，以前綠袍煉制成法寶也是收在法寶囊中，從來沒有收入體內(nèi)，只有一個玄牝珠是能夠收入體內(nèi)。似乎這個世界上的修行者理所當(dāng)然的認為法寶不能收入體內(nèi)。

拿出一根百毒碧磷針，綠袍嘗試用真元包裹將其收入體內(nèi)。正要入體時，身體生劇烈排斥反應(yīng)，真元幾乎暴走，無奈只能放棄將碧磷針收入體內(nèi)。

“為什么會這樣”綠袍捏著碧磷針，看著碧磷針散著幽幽碧光。

默默以先天混沌元胎模擬推演，綠袍現(xiàn)了蜀山世界法寶的一點奧妙。

這似乎蜀山世界煉制法寶的方法有關(guān)，蜀山世界煉制法寶，選取上乘天材地寶，以真火塑型，然后采集靈藥洗練法寶，洗練過程中，采集諸般元氣罡煞凝煉法寶。法寶運用于體外就如人使用工具一般，如將法寶收入體內(nèi)，猶如異物入體，會自然而然引排異，不但身體排異，真元法力亦會自排斥。能做到肉身真元不排斥的法寶很少，少到一只手都能數(shù)的過來。

在蜀山世界，法寶御使有三種途徑，一種以氣御寶，真氣法力溫養(yǎng)法寶，使之與法寶內(nèi)的靈氣產(chǎn)生共鳴，然后以法力御使法寶，這種御寶方法最易被人收掉法寶。

其二，以法御寶，法寶結(jié)成聯(lián)系，通過御使符文駕馭法寶。這種方法駕馭法寶的好處就是能盡可能的揮出法寶的妙用，雖然有被人奪走的風(fēng)險

其三，以神御寶，法寶，通過日久天長以法力聞言洗練，使法寶中帶上了自身的精氣神烙印，然后寶主將一道神念附在法寶中，通過那道神念來駕馭法寶。這種法寶就算丟失了也不怕，法寶主人可以通過依附在法寶中的神念將法寶收回。

三種方法，代表了蜀山世界蜀山世界法寶的三種等級，以氣御寶的法寶最差，蜀山中絕大多數(shù)的旁門散修都是用的這種法寶。以法御寶次之，不論正派，旁門，還是魔道，那些修為已達散仙的大能手中的法寶都是這個等級。能以神御寶的法寶最好，且大多都是天府奇珍。峨眉派的混元一氣太清神符，紫青雙劍，伏羲鏡，軒轅二寶昊天鏡與九嶷鼎，佛門的七寶金幢

且綠袍推演出，蜀山的法寶若非上乘法寶，每件煉成的法寶若不經(jīng)真元法力溫養(yǎng)，都在慢慢散失靈氣，品質(zhì)越好的法寶，靈氣散失越慢。也許一些差一些的法寶過個百十年，靈氣散失殆盡，就變成一堆破爛。這也解釋了一些下乘法寶為何會出寶光。所謂寶光，即是法寶散失的靈氣，寶光越強烈，靈氣散失越快。真正上乘的法寶都是精氣內(nèi)斂，樸實無華，不經(jīng)催動，絕無寶光散。還有一些上乘法寶亦會散寶光，這類法寶所寶光乃是與天地靈氣生交換，宛如人一般吞吐靈氣所散出寶光。

綠袍手中的百毒碧磷針，百毒寒光罩之類的法寶具是最差一等的法寶，一遇到那些上乘法寶，即被破去毫無懸念。