一道新的幽暗之景在玄象之中誕生，那是新象的種子，它不斷沉降，會(huì)成為一縷塵埃。
自第一虛念之后，再?zèng)]有新的塵埃誕生，而如今第二虛念之后，有第一縷塵埃出現(xiàn)了。
這一片幽暗之景，被姬象放入緣界，讓它這順著那些緣而離去，在緣中化為塵埃，這一縷塵埃又會(huì)在某處彼方重生，帶著從玄象中獲取的殘象，那就是新的一位強(qiáng)者的種子。
也可能會(huì)在其他的新光陰與舊光陰內(nèi)再現(xiàn)，然后，在漫長(zhǎng)的歲月之后，它將重新回到玄象之前。
這是給予一位求道者最后也是最大的尊重。
“不斷絕他的道，不滅亡他的理，法與術(shù)是每一世都有的東西，但道是一個(gè)眾生，乃至一種象之內(nèi)最高的感悟，它將亙古流傳，再被后人繼承，完成前人未競(jìng)的事業(yè)。”
這一戰(zhàn)足以稱得上震古爍今，姬象自己也沒(méi)有想到，方士們的來(lái)源竟然是這樣的，但從不死仙影的話語(yǔ)之中來(lái)看，或許方士們也是被映照出來(lái)的，他們的一切都是如此，進(jìn)入這里之后被渾然之花煉化，忘卻過(guò)去，舍棄舊道，化為方士。
“從彼方映照出來(lái)的東西，不能從無(wú)中而來(lái)，所以同化掉方士們的那條路，也是被映照過(guò)來(lái)的，是不死仙影過(guò)去的記憶，將其顯象了。”
“還有多少彼方不為人知，還有多少青史被埋沒(méi)在莫名之所？”
世間的莫名地在此時(shí)看來(lái)，也可以算作某種彼方，但也許，那些地方更像是通向其他彼方的通路，就像是緣界一樣，在緣界之中可以看到緣起處。
姬象的目光移動(dòng)回來(lái)，在玄象之下，是第二玉清。
這時(shí)候，姬象看著這片新光陰的目光就變了。
過(guò)去的舊光陰中，有心之路，有念之路，有命之路。
心可以造化出神，念可以衍化出種種玄妙的變化，而最后決定一切的，卻是命。天命，定命，大命，擁有這些的人，其實(shí)才是衍化出的眾生中，真正具備資格，有機(jī)會(huì)離開(kāi)這片大象的人。
第二玉清，也終究只是一片大象，即使無(wú)古無(wú)今，無(wú)始無(wú)終，但在這無(wú)始無(wú)終的漫長(zhǎng)歲月之中，那些不斷在生滅與動(dòng)靜之內(nèi)轉(zhuǎn)換的眾生，或許也終有一時(shí)，也終有一些人，能夠借助莫名地，達(dá)到光陰極盡的層次。
即使自己與道玄同，也沒(méi)有辦法將大象中的這種缺陷彌補(bǔ)，只能依照過(guò)去的舊辦法，引導(dǎo)其他的舊光陰向這里投來(lái)殘象。
而玄象，卻不是自己想投就可投的，哪怕真的投下去了，眾生也看不到玄象。
“是了，路本就存在，只是沒(méi)有辦法得見(jiàn)，得見(jiàn)的方法被封死，或者說(shuō)，那種象，不能外顯。”
“一旦象不能外顯，就是不可知不能知，但至少這個(gè)時(shí)候，還有法知，有緣知?！?
大象之主升玄為無(wú)象境，就是拋棄了舊有的象身，所謂無(wú)象，拋棄常道，沒(méi)有形跡，這意味著無(wú)象境之下的眾生看不到無(wú)象境的存在，除非他們主動(dòng)顯象。
所以，無(wú)象境，是真的超越了大象，是不可知，不能知，并且更無(wú)法知，無(wú)緣知。
“天上之天....如果是下象不全，那么命為何可以補(bǔ)全？所謂的天命，定命，大命，就是殘象，我已經(jīng)理解，如果身具命的人，能夠得到天上之天的回應(yīng)，亦或是被天上之天所選中，那么它就得到了天上之天中落下的殘象?！?
“所以，解決大象殘缺的辦法，不在于古先生，古先生所造成的光陰破滅，引導(dǎo)出光陰死氣，乃至于過(guò)去還有數(shù)千個(gè)和古先生一樣的人，他們都不是最后的解決辦法。”
“大象之主覺(jué)得，破滅了舊光陰，新光陰誕生，雖然還會(huì)有元始出現(xiàn)，但原本的舊光陰脫離了大象之主的束縛，應(yīng)該可以突破枷鎖，慢慢的補(bǔ)全殘缺的部分，因?yàn)槟欠N象沒(méi)有根源，是符合玄象運(yùn)轉(zhuǎn)的道理的?！?
“如果很多的象都有根源，那他們的自我就不是真正的自我，也就是我非我，他非他，看似是很多的象，其實(shí)都是一個(gè)象。”
“眾生沒(méi)有起始，處處皆是起始，一切眾生于無(wú)生中妄見(jiàn)生滅，處處起始各不相同?！?
“我們努力論證這個(gè)道理，但無(wú)論多么驚才絕艷的人都差了一步，是因?yàn)檫@片天不全。”
天上之天才是真正全備的地方，而天下之天是不全的，這里的一切都是有缺的。