第十九章下馬威
大明寺迎客房，明石有德跪坐在地，神色倨傲的看著鑒真與云滄海，而心里卻在不斷的思量。
作為這批遣唐使的領(lǐng)，明石有德深知自己的使命，日本國小人弱，不僅化后，而且國民兇狠野蠻，由于糧食產(chǎn)量不足，所以人民貧窮饑餓，所以對國富民強(qiáng)，明繁榮昌盛的大唐非常羨慕和懼怕，為了表示服從和尊敬，日本天皇就經(jīng)常會派一些青年才俊，在管員的帶領(lǐng)下，以遣唐使的名義，來大唐向帝國皇帝獻(xiàn)上日本的貢品和敬畏之意，這次也是如此。
當(dāng)然，這些只是表面章，暗地里天皇要求他們學(xué)習(xí)和搜集大唐的化、科技、軍事、經(jīng)濟(jì)、制度等等一系列可以使日本強(qiáng)大起來的資料和信息，帶回日本，這才是他們的主要目的。經(jīng)過近十年的苦心經(jīng)營，明石有德取得了很大成果，他自認(rèn)為已經(jīng)差不多搜集全了日本需要的資料和信息，只剩下最后一項(xiàng)，那就是宗教化。
日本是個(gè)島國，自然環(huán)境惡劣，由于處于大6和海洋板塊的交界處，受到板塊運(yùn)動的影響，經(jīng)常會生火山爆和地震等自然災(zāi)害。土地狹小貧瘠，可耕作農(nóng)田也少，導(dǎo)致了日本國民愚昧后，精神緊張，貧窮膽小，而在國盛行的佛教宣傳因果循環(huán)，輪回報(bào)應(yīng)，這一世忍受痛苦，下一世就會有好日子過，這種教義很適合日本，可以安撫民眾。
之前就有一些和尚去日本傳道，效果還不錯(cuò)，那些信奉佛教教義的民眾大多安定了下來，可是那些和尚本事差不多，互不服氣，經(jīng)常互相爭斗，導(dǎo)致日本的僧道系統(tǒng)混亂不堪，日本天皇也因?yàn)樗麄兪谴筇频娜硕缓眉右詰土P，所以特地傳下命令，要求他在大唐邀請一位德高望重，法力高強(qiáng)的高僧大德前去日本，也好統(tǒng)帥群僧，穩(wěn)定社會秩序。
天皇許諾，只要高僧愿意漂洋過海，前去日本傳道，可以容許其開宗立派，奉佛教為日本國教。
明石有德經(jīng)多方打聽后，知道了鑒真是大唐有名的大德高僧，所以他來到了大明寺，希望邀請鑒真去日本。誰知，見了鑒真以后，鑒真只是問了聲好，然后就一句話不說，明石有德只得說明了來意，誰知鑒真卻還是一句話不說，只是微笑不語。
明石有德很是憤怒，心里暗罵鑒真不識好歹，誰知這時(shí)，心里突然響起一個(gè)平和慈悲的聲音：“施主的誠意好像有些不足啊。”
明石有德嚇了一跳，差點(diǎn)蹦起來，誰知全身卻好似僵硬了一般，一動也不能動，連話也說不出來，只的按下心驚慌之意，默默地在心里反問：“誰是誰在說話”
平和的聲音又響起：“施主不必驚慌，此乃佛門神通之他心通，可以知他人心所想，也可以同他人在心交流，未免施主舉止失禮，我已經(jīng)對施主下了定身術(shù)，并無惡意。”這就是鑒真的下馬威了，他可不想讓日本人小瞧了大唐和佛教，不過鑒真也只是淺嘗則止，很快就解除了施加在明石有德身上的定身術(shù)。
明石有德一下子感覺對身體的控制權(quán)又回到了身上，楞了一下，然后就向鑒真投去了夾雜著驚恐、敬畏、狂熱的目光，然后在鑒真驚訝的目光猛地對鑒真跪拜磕頭，一邊磕頭還一邊說：“大師真是神通廣大，法力無邊，番邦小國之民，目光短淺，冒犯了大師，還請見諒，我國百姓正是需要您這樣的高僧前去安撫傳教，天皇陛下和各大家族也無不是翹以盼，請你務(wù)必考慮我們的要求。”
日本人的個(gè)性就是這樣，對待弱小者，他們不會同情，只會像餓狼一樣兇狠；對待強(qiáng)者，他們就會變得比羔羊還軟弱，是典型的欺軟怕硬。云滄海早就在記憶知道了這個(gè)民族的個(gè)性，所以也沒像鑒真一樣驚訝。
明石有德緊接著又想鑒真描述了日本國內(nèi)的現(xiàn)狀，鑒真被日本國內(nèi)混亂的社會狀況激起了慈悲之心，又聯(lián)想到云滄海之前的占卜，于是當(dāng)場就下了決心，說：“好吧，眾生迷茫，老衲也很是不忍，施主，請回稟貴國國主，老衲同意去日本傳教，普度眾生。”說完，又轉(zhuǎn)頭問云滄海：“云兄，你會與我一同前往嗎”
一旁的明石有德見此，有些驚異的問：“這位先生是”