伊薇特沒(méi)有忘記在回去之前抄寫(xiě)一份隱士們提供的拉丁文經(jīng)書(shū)的譯文,翻譯原稿則由九頭蛇的靈魂完成，雖然她也讓食尸鬼醫(yī)生嘗試過(guò)，但醫(yī)生對(duì)很多宗教專(zhuān)有名詞表示陌生,而且他對(duì)譯文的潤(rùn)色也比蛇佬的水平差太多。
她直到黃昏來(lái)臨才返回，為了熟悉島上的情況，她選擇走了另一條路,在那里,伊薇特看到了寫(xiě)日記的“有角者”提到的三個(gè)先知石像,它們很明顯是島上曾經(jīng)存在的先民雕刻的東西，半人半獸的形態(tài),其中有兩座已經(jīng)被放倒,大半部分掩埋在土地中,抽象的裝飾風(fēng)格，看起來(lái)有一種濃郁的早期文明特有的獰厲感。
附近散落著一些破爛的石塊,像是被搗毀的祭壇,祭壇上則刻畫(huà)著模糊不清的三角紋飾，看起來(lái)有些像是她房間窗戶上的繩結(jié)。
“那是什么圖案？”她在居屋中問(wèn)九頭蛇。
作為知識(shí)型的超凡者，蛇佬了解的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)比教廷一般的外勤還要多,不過(guò)比起被三位一體宗教“和諧”過(guò)的舊大陸歷史，他對(duì)新大陸那邊的見(jiàn)解更加深入,所幸就算是這邊損毀嚴(yán)重的神秘學(xué)知識(shí),他也能做一定的解答。
他吐著分叉變形的舌頭嘶嘶說(shuō)：“您畫(huà)的圖案像是凱爾特人的圖騰,關(guān)于這支民族有一點(diǎn)奇妙的特征,其他大多數(shù)民族的早期信仰都是從象形的物體開(kāi)始,而凱爾特人卻是從抽象中得到的,大概因?yàn)樗麄冃叛龅淖匀槐旧砭褪且粋€(gè)概念,所以用各種幾何符號(hào)來(lái)表示神靈。其他像是希臘羅馬、兩河文明、古埃及都崇拜的是神的塑像。
而且他們認(rèn)為三是一個(gè)重要的數(shù)字,在他們的神話傳說(shuō)中，常常出現(xiàn)三或者三的倍數(shù)。女戰(zhàn)神莫莉安有三種面貌；英雄庫(kù)丘林留著三根辮子，殺死敵人的數(shù)目是三的倍數(shù)；魔法師師圭迪昂給陷害他的兄弟設(shè)下三個(gè)詛咒，他的三個(gè)兒子因此變成了三只野生動(dòng)物。所以凱爾特人最重要的圖騰也是三角形Triquetra（凱爾特三角）?！?
在穿過(guò)一片蘋(píng)果林后，伊薇特來(lái)到了圣昆汀修道院的另一面，這一面也正是她房間窗戶的方向。
她抬頭看了一眼，卻發(fā)現(xiàn)自己的房間在其中最為醒目——因?yàn)槠渌皯舳季o緊關(guān)閉著，而且上面爬滿蔓藤植物，看樣子像是很久都沒(méi)有打開(kāi)過(guò)。
聯(lián)想到自己房間窗戶上被拔掉的釘痕，莫非別的房間也是這樣從內(nèi)部封起來(lái)的？
她的窗戶在三樓的第三間，九頭蛇剛剛不是說(shuō)過(guò)，三是個(gè)重要的數(shù)字嗎？
“在凱爾特人看來(lái)，三代表著幸運(yùn)還是不幸呢？”她再次問(wèn)到。
“它并沒(méi)有幸運(yùn)和不幸的區(qū)別，我尊敬的主人，三只是特別重要和神圣，聯(lián)系著一切宿命、誓約以及詛咒，它可能會(huì)帶來(lái)任何結(jié)果。”
……
“太完美了！多么流暢的行文，多么優(yōu)美的詞句！您一定是為了向我們傳播圣靈的福音而來(lái)?！笨吹搅艘赁碧亟粊?lái)的文稿，雷恩斯隱士十分高興。
也不知道島上的隱士究竟在這些神秘事件中扮演了什么樣的角色，但無(wú)論怎么看，他們都只像是單純信教的普通人。
在晚餐時(shí)，負(fù)責(zé)誦讀的隱士讀的經(jīng)文中就包括了伊薇特翻譯的內(nèi)容。
“凡祭司天天站著事奉神，履次獻(xiàn)上一樣的祭物。這祭物永不能除罪……亞伯因著獻(xiàn)祭與神，比該隱所獻(xiàn)的更美，因此便得了稱(chēng)義的見(jiàn)證，就是神指他禮物作的見(jiàn)證……人非有信就不能得神的喜悅。（《希伯來(lái)書(shū)》）”
經(jīng)書(shū)上說(shuō)，其他祭司有向神獻(xiàn)上牛羊的，但神并不喜歡他們，所以也不接受他們的獻(xiàn)祭，亞伯卻因?yàn)橛行哦簧裣矏?ài)，因此接受了他的禮物，而并非貪圖牛羊。
“按著律法，凡物差不多都是用血潔凈的，若不流血，罪就不得赦免了《希伯來(lái)書(shū)》?！?
“從天上有聲音說(shuō)，這是我的愛(ài)子，我所喜悅的（《馬太福音》）?！?
三位一體宗教中最著名的一次獻(xiàn)祭即為圣子獻(xiàn)祭自身，為一切世人贖罪，圣子即為神最喜愛(ài)的，所以他才能赦免所有罪惡。
在沉默的環(huán)境中，伊薇特的思緒也開(kāi)始隨之發(fā)散。
亞伯獻(xiàn)上了血的供物，而該隱卻沒(méi)有，這是其一；神事實(shí)上并不喜歡牛羊，祂因?yàn)橄矏?ài)亞伯而接受祂在旁人處并不接受的禮物，這是其二。
神既不喜歡該隱本人，也不喜歡該隱的谷物。
一種可怕的解釋在腦中浮現(xiàn)。
接下來(lái)的故事是該隱殺死了自己的兄弟，但亞伯的死真是因?yàn)樵撾[的嫉妒嗎？或者，該隱想要取悅神，所以將祂真正喜愛(ài)之物獻(xiàn)給了祂？
而且亞當(dāng)和夏娃本就是被放逐的罪人，為什么會(huì)有一位天生就受到神寵愛(ài)的兒子？
難道那就是亞伯出生的意義？他本就是作為貢物而誕生的無(wú)瑕燔祭？
“啪嗒?！彼牟筒娴袈湓诘厣希诎察o的餐廳里人人側(cè)目。
伊薇特做了個(gè)道歉的手勢(shì)，然后彎腰撿起來(lái)，用手絹擦拭著。