打坐指姿勢,并不單指盤膝打坐,像全真心法,練到高深處,行走坐臥都是修行,算是十分高明的法門。
觀想指的是凝神的法子,全真派的內(nèi)功多以觀想諸天星辰,對應(yīng)人體陰陽五行,而佛門內(nèi)功多以觀想佛陀金剛,不同的法子,效果也自然不同。
吐納乃是呼吸之法,呼吸節(jié)奏變化不同,對臟腑的鍛煉效果也不同,高明的心法能使人臟腑之氣自生,延年益壽,長命百歲。
引導則是內(nèi)氣搬運之法,體內(nèi)生出的內(nèi)力,通過不同的法門行走于人體經(jīng)脈,效果也多有不同,有的運轉(zhuǎn)法門能夠改變內(nèi)力的性質(zhì),有的運轉(zhuǎn)法門能夠讓內(nèi)力壯大,有的則可以滋養(yǎng)身體,強健骨骼。
而柯鎮(zhèn)惡拿出的心法,只是最簡單的盤膝打坐,抱元守一,呼吸也是自然呼吸,引導之法更是粗陋,只有一句意守丹田,甚至沒有調(diào)用內(nèi)力,運轉(zhuǎn)小周天的口訣,更別說運轉(zhuǎn)經(jīng)脈,增益武功了。
馬鈺心中思量片刻,這才開口道:“此功法對于靜心凝神頗有助益,倒是符合我道家清靜無為的宗旨,只是貧道才智淺薄卻是看不通透,以在下愚見,守其自然,停其喜怒,外則應(yīng)緣,內(nèi)則養(yǎng)固,心上忘機,意不著物,此乃入定的第一步,其后,一神自住,水火交合,坎離異戶,無臭無聲,無往無路,動而不生,守之得趣也”
此言包含了丹陽子自己的丹道見解,只是其中多有道教隱喻之詞,眾人也聽不明白。
柯鎮(zhèn)惡道:“道長所言甚是玄妙,只是何為一神自住,水火交融又做何解?!?
馬鈺知道七人恐怕對道家經(jīng)典一無所知,便換了個法子道:“神便是咱們的思緒,入定之后,萬籟俱寂。水為腎水,火為心火,當以意念引導腎氣與心火相互交融,以丹田為爐,內(nèi)氣自生”
朱聰在七子之中學識最博,似有所悟,其余六人聽完之后,卻還是朦朦朧朧。
馬鈺道:“內(nèi)功之法,無非是順應(yīng)天時,調(diào)理體內(nèi)的陰陽平衡之道,道可道,非常道,我也說不清楚,倒是讓各位見笑了,我這里正好有一篇呼吸吐納的法門,還請諸位品鑒?!?
說著,馬鈺便說了一些呼吸吐納的訣竅,以及搬運小周天的動作要領(lǐng)。
這些并非是全真嫡傳心法,乃是馬鈺根據(jù)道家經(jīng)意,自行領(lǐng)悟的法門,其中多有不足之處,但比之柯鎮(zhèn)原本的心法則要高明得多。
柯鎮(zhèn)惡雖未還未修煉,但往日修煉靜功時也多有思量,只是內(nèi)功修煉,危險異常,不敢輕易嘗試,如今得到馬鈺的提點,與往日所想互為印證,大感收獲頗豐,因此對馬鈺的仁厚大為感激。
朱聰借此機會,將往日修煉時的困惑一一問來,這些問題對于初入內(nèi)功門徑的人來說,固然千難萬難,但對馬鈺這種已經(jīng)明悟了自己大道的有德真修而言,卻易如反掌!
七人在終南山上呆了三天,也見過了留在山上的廣寧子郝大通和清凈散人孫不二!
等到七人告辭離開之后,郝大通問馬鈺道:“師兄,為何對這七人如此客氣,還傳受他們內(nèi)功心法”
馬鈺道:“心法倒是小事,我觀他們外功似是佛家一脈,和我道家心法并不契合,這小周天的法決對他們而言也沒有太大增益,也就是延年益壽而已,況且我等傳道天下,自然要和各地本土勢力打好關(guān)系,可惜我多翻暗示,想要讓韓小瑩拜入清凈散人門下,對方卻毫無反應(yīng)”
孫不二道:“這個倒是無防,他日我去江南,再多親近親近也就是了,況且江南乃宋國所在,豪門眾多,也不差他們七個!”
馬鈺點了點頭,道:“說得也是,不過你去江南之事還是要等師傅和師叔回來再做定奪,哎,也不知道師傅這番去大理,是否順利!”