對(duì)于智慧王的五體投地大禮，柯崇云也懶得多管，只問道：“你說的奸猾之徒是誰？”
智慧王伏地答道：“是蒙古的古爾汗扎木合，還有漢人郭寶玉?！?
柯崇云聞言稍微松了口氣。
其實(shí)在聽到智慧王說起奸人蠱惑的時(shí)候，柯崇云腦子里最先想到的便是中土明教之人，這也是讓他最擔(dān)心的地方。
相比于七俠派門徒，明教在統(tǒng)一中原的過程中出力甚多，犧牲也最多，但是這般人大多出生草莽，行伍的本事也只限于沖鋒陷陣，少有統(tǒng)帥之才。至于文治，王佐之才就別想了，能夠勝任一縣治理的也是少有，所以在立國之后，明教出生的官員大多只在基層。
地位最高的李文淑，雖是大理寺卿，但基本算是掛名，工作都有柯崇云特地安排的佐官來做。
這種局面，讓明教出身的官員多少有些不滿，只是礙于楊妙真、柯鎮(zhèn)惡的武功，才不敢造次。
柯崇云心中其實(shí)是有些愧疚的，所以經(jīng)常給明教出身的官員更多機(jī)會(huì)，希望他們能夠盡快成長起來。
只是起義的過程實(shí)在太過順利，使得明教那些兄弟的能力都沒有成長起來，別說明教了，就算是七俠派出身的人，也未必有多強(qiáng)的能力，只是他們從小讀書，年輕力壯，學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)一些，僅此而已。
因此如今的朝堂，除了一些關(guān)鍵的職位，中堅(jiān)崗位大半還是原來金國歸附過來的官員。
這些人天生看不起明教出身的官員，而明教弟子多半嘴皮子沒有刀劍利索，柯崇云為了大局不得不竭力約束。
不滿自然由此而生。
這也是柯崇云會(huì)第一時(shí)間擔(dān)心此次行刺與中土明教有關(guān)的原因。
畢竟他們有動(dòng)機(jī)，而且波斯明教與中土明教又一脈相承。
好在答案讓他放心。
說行刺是扎木合指使也不難接受。
根據(jù)西北那邊得到的情報(bào)，扎木合的主力在攻破撒馬爾罕城之后并沒有立馬回軍，如今在西北與哲別對(duì)陣的是博爾術(shù)。
而扎木合本人和主力所在，柯崇云手中還沒有確切情報(bào)。
既然智慧王說是扎木合蠱惑了他們，那他們自然是有所接觸的。
于是柯崇云便又問道：“扎木合是如何蠱惑你們的，在什么地方，說了什么，你仔細(xì)說來！”
智慧王哪敢隱瞞，便將事情經(jīng)過一一道來。
原來扎木合雖攻入了撒馬爾罕城，卻被摩訶末逃了。
對(duì)于扎木合來說，都是劫掠，中原和花剌子模其實(shí)并無分別，既然已經(jīng)攻破了花剌子模的門戶，自然要一鼓作氣，趁勝追擊，徹底滅亡花剌子模。
至于中原，等大軍回師之后再說也不遲。
于是扎木合便率軍一路追殺摩訶末，將花剌子模殺了個(gè)對(duì)穿，一直打到了黑海北岸，這才停止。
摩訶末也在逃亡的過程中被波斯明教的刺客刺殺身亡。
按理說此時(shí)的花剌子模無論疆域還是文化都可以稱得上是一個(gè)龐然大物，扎木合原本也是這么認(rèn)為的，事實(shí)卻完全不是那么回事。
花剌子模原本只是一個(gè)小國，曾經(jīng)是波斯帝國的一個(gè)行省，波斯衰落之后又歸屬馬其頓帝國以及后來的貴霜帝國，接著又被阿拉伯帝國征服。
一直以來都是一個(gè)附庸和被征服的國度。
直到二十多年前，阿拉丁·摩訶末繼位。
他東征西逃，短短時(shí)間之內(nèi)，就征服了中亞到東歐的廣袤土地，使花剌子模國達(dá)到了巔峰。只是摩訶末此人雖然擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)，但為人殘暴貪婪，對(duì)被征服的地區(qū)橫征暴斂，是個(gè)十足的暴君，因此治下叛亂四起。
波斯明教的教義雖與中土并不完全相同，但其反抗邪惡統(tǒng)治的核心卻是一脈相承的。
在他們的眼里，摩訶末的統(tǒng)治是黑暗的，必須被推翻。
與中土明教起義造反不同，波斯明教更喜歡采用刺殺的手段，來誅殺暴君。
可惜摩訶末麾下大軍眾多，保護(hù)森嚴(yán)，讓他們無從下手。
直到扎木合擊潰了摩訶末的大軍，他們才找到了機(jī)會(huì)一舉得手。
這也是為什么波斯明教會(huì)被扎木合蠱惑原因。
扎木合很有心機(jī)，見波斯明教的高手的手段厲害，便起了招攬之意。
他派人了解了明教的教義，然后對(duì)寶樹王們說：“我之所以攻打花剌子模，是因?yàn)槟υX末殺了我的使者，我們是來報(bào)仇的，并非是覬覦花剌子模的土地?，F(xiàn)在我滅亡了花剌子模，你們這些被黑暗統(tǒng)治的人就自由了，我只會(huì)拿走原本屬于我的，然后就會(huì)離開，不會(huì)搶奪你們的財(cái)富，我們應(yīng)該成為朋友，我知道你們信仰光明之神，我也渴望光明，我邀請(qǐng)你們來我的國家傳教，希望你們不要拒絕?！?
和中土明教一樣，波斯明教也是被貴族厭惡的，扎木合的話卻讓寶樹王們很開心。
他們也觀察了扎木合的行事作風(fēng)。
扎木合在攻破撒馬爾罕之后一路追殺摩訶末，沿途的城邦幾乎都是望風(fēng)而降，是以他并沒有繼續(xù)屠城，事實(shí)上他從摩訶末那里搶到的財(cái)貨已經(jīng)多到拿不下了，甚至還有余錢收買人心。
這讓波斯明教之人也認(rèn)可了扎木合所說的話。
其實(shí)原本世界的鐵木真，也同樣用這種手段，收攏了不少西域人心，包括波斯明教的高手。
后來蒙古人攻打中原時(shí)，鐵木真便派遣了明教之人前往山東河北招攬中土明教的義軍。
那時(shí)的中土明教教主是李全，雖然本事不俗，但缺少大格局，在宋金之間左右搖擺，舉步維艱，在波斯明教的干涉下，便投了蒙古，楊妙真本不愿投降，但她是李全的妻子，夫唱婦隨，只得跟從，但私底下卻將教主之位傳給了張三槍。
張三槍躲到了南宋，繼續(xù)干造反的事。
后來蒙古人建立大元，開始清剿明教。其后的教主便躲到了昆侖山，繼續(xù)干造反的事業(yè)。
也是在這種大環(huán)境下，明教的圣火令才陸續(xù)遺失，被波斯明教帶回了波斯，直到張無忌上位，這才重新巡回。
這便是倚天屠龍的故事了。
如今鐵木真雖死，但扎木合也不遑多讓，他雖不知道未來之事，但同樣想到用波斯明教來牽制中土明教的計(jì)策。
這其中就有一個(gè)關(guān)鍵的人物，那便是郭寶玉。
郭寶玉原是金國的將領(lǐng)，精通天文和兵法，善騎射，只是因?yàn)闈h人出身，不得重用，曾經(jīng)也在仆散安貞的手下與明教義軍作戰(zhàn)，所以對(duì)明教有一定的了解。
后來柯崇云在中都暗中拉攏舊金人才，也曾考慮拉攏此人，可惜他那時(shí)被派到了前線，修筑烏沙堡，金人兵敗之后，他直接舉家投降了蒙古。
中原變天，明教滅亡金國的事情傳到撒馬爾罕城的時(shí)候，郭寶玉還并未得到扎木合重用，卻知道自己的機(jī)會(huì)來了。
果然，后來扎木合找來金國降將打聽明教的情報(bào)，郭寶玉見到扎木合，不但講述了明教的情況，還趁機(jī)提出了針對(duì)撒馬爾罕城的計(jì)策，被扎木合采納。
郭寶玉也成了扎木合的重要謀主。
后來遇到波斯明教的高手，郭寶玉便提出以明教對(duì)付明教的方法，被扎木合采納。
郭寶玉也成了這個(gè)計(jì)劃的執(zhí)行者。
他先請(qǐng)?jiān)竞辖Y(jié)交波斯明教高層，也不說請(qǐng)他們幫忙，只是裝作無意間透露出中土明教在中原推翻了暴政，又說明教的圣子叛出了明教，當(dāng)了皇帝，接著又有意無意的指出新的中原王朝窮兵黷武，百姓民不聊生。
波斯明教作為明教起源，教規(guī)森嚴(yán)，叛教已經(jīng)是死罪，還禍害百姓，那就更加罪加一等了。
恰逢上一任教主在刺殺摩訶末的過程中受了重傷，命不久矣，臨死前給三位圣女指定任務(wù)，其中愛麗絲接到的任務(wù)便是刺殺柯崇云。
愛麗絲一行來到中原時(shí)，新朝的土改正進(jìn)行的如火如荼，大量士紳豪強(qiáng)被奪了田，不敢正面對(duì)抗，便暗中詆毀重傷。
這群波斯人，懂漢話的沒幾個(gè)，智慧王雖然精通漢話，但人生地不熟，被郭寶玉特地安排的間諜刻意引導(dǎo)之下，聽到看到的都是蒙古人希望他們看到的東西。
這些波斯明教的大聰明們本來就心有成見，聽到看到的都是對(duì)柯崇云的詆毀，心里自然不會(huì)懷疑，于是便有了今日刺殺之事。
柯崇云聽了智慧王敘述，又結(jié)合自己所知的情報(bào)，基本能夠確認(rèn)智慧王所言不假。
看著仍匍匐在地的智慧王，和一旁被捆縛的眾波斯明教高層，柯崇云緩緩揉了揉眉心，在想該如何處置他們。
他如今已經(jīng)是一國之君，雖然柯鎮(zhèn)惡一直跟他說，君民平等，他自己本性也十分寬仁，但坐上了這個(gè)位子，考慮的事情自然更多，也添了幾分城府。
雖然智慧王對(duì)他頂禮膜拜，口呼“光明之主”，但柯崇云也不覺得他當(dāng)真就對(duì)自己死心塌地了。就算此刻當(dāng)真死心塌地，未來未必不會(huì)變心。
關(guān)鍵還是要看長遠(yuǎn)的利益。
他可是記得，登基之前，柯鎮(zhèn)惡給他畫得疆域圖。
到時(shí)候若是真得把戰(zhàn)火燒過去，這些波斯人還會(huì)不會(huì)把自己敬若神明？
柯崇云不敢確定。
未來之事暫且不說，當(dāng)說這次刺殺涉及到了蒙古奸細(xì)，這件事情就不能善了。