民國(guó)留下許多“兩個(gè)半”的典故，一人覺(jué)得自己在一領(lǐng)域高度夠了，評(píng)點(diǎn)同代英才，愛(ài)說(shuō)只有兩個(gè)半人，兩個(gè)半人懂軍事、兩個(gè)半人懂明史、兩個(gè)半人懂莊子
說(shuō)這話的人很自豪，半個(gè)人很倒霉，被說(shuō)成半懂不懂，不如不提。
民國(guó)之前，不好意思把人說(shuō)成半個(gè)，會(huì)把自己評(píng)為古來(lái)第三人。司馬遷評(píng)自己是孔子、呂不韋之后的寫史第三人，傳的是治天下之法。東漢人替董仲舒驕傲，元朝人替司馬光驕傲，他倆都曾是第三人。
古來(lái)第三，便是當(dāng)世第一，如此算術(shù)。
禪宗在六祖惠能之后，不立祖位，禪宗截止于六祖。六祖之后，各立山頭，不再有當(dāng)世第一人。胡適考證，其實(shí)惠能立了神會(huì)當(dāng)七祖，但神會(huì)放棄了，胡適寫得像是親身經(jīng)歷，動(dòng)了感情。
尊重棄權(quán)的王者，是古來(lái)的大眾情感。呂氏春秋、史記寫民族開(kāi)端，是從一伙棄權(quán)者寫起，延續(xù)到晚清，是一批“告老還鄉(xiāng)”的人。民國(guó)初始，清室棄權(quán)、孫中山棄權(quán)，均獲高譽(yù)。傳統(tǒng)還在，古來(lái)的情感決定了眼前世事。
當(dāng)年海外報(bào)紙社評(píng)，歐美國(guó)家變國(guó)體至少二十年戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)只要兩年，因?yàn)橹袊?guó)有美德。海外華人都很驕傲，沒(méi)料到轉(zhuǎn)眼成了軍閥混戰(zhàn)。
從此國(guó)人以缺乏合作技巧著稱，一談就崩，崩了就是一場(chǎng)戰(zhàn)事。
與政事成反比的是商業(yè)，民國(guó)商人們大規(guī)模合作，利潤(rùn)分配和權(quán)力劃分都老練，完成度極高，與政客們“破罐破摔”的火爆勁相比，很難相信是同一國(guó)人。
華夏文明首先是大戰(zhàn)頻率低，一朝建立，輕易便兩百年太平，黃宗羲還嫌太短，兩百年的不算成功范例。此地的人怎么可能不善于合作文明首先是合作，習(xí)慣了分權(quán)讓利才好合作。
民國(guó)政客則一開(kāi)會(huì)就鬧場(chǎng)，唱衰一切。不破不立談崩了，就可以改變權(quán)力格局，有了爭(zhēng)最高位的可能，將王、帝、總統(tǒng)當(dāng)土匪頭子來(lái)想象，想象最高位可獲得最高利，不知最高位是最高仲裁權(quán)，為贏得公信力，要分權(quán)讓利的。民國(guó)之初，政客多是政治外行，他們壯志凌云，便國(guó)破家亡。
民主法制是歐洲貴族與資本家妥協(xié)的結(jié)果，法制保障貴族資產(chǎn)不被徹底剝奪，民主保證資本家在議會(huì)里強(qiáng)過(guò)貴族，貴族威望高，英法大革命，農(nóng)民都支持國(guó)王貴族，武裝反抗資本家。
民主與法制起源于階層制衡，前提是有實(shí)在的階層，拉美國(guó)家多軍人獨(dú)裁，各階層都是一人一府的打工族，等于沒(méi)有階層，便不可能有這兩樣。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)是“士農(nóng)工商”，還有個(gè)套層結(jié)構(gòu)“出世入世”，士農(nóng)工商的社會(huì)外，有個(gè)歸隱的世界，“見(jiàn)了皇帝不磕頭”是東晉便開(kāi)始的事。
人類思維不完美，人事必有弊端，設(shè)立逃避機(jī)制，可避免錯(cuò)誤嚴(yán)重得不可挽回。