余慈看到了參羅利那與天地虛空中的魔潮頻繁密切的交流，從頭到腳、從外到內(nèi)，全無例外。
這和前面的情況，是截然不同的。
參羅利那自入界以來，一直有意拉開與天魔體系的距離，中間也有較緊密的時候，可核心的盤算一直不變。
但……也是元始魔主的一瞥，兩邊的距離維持不住了。
此刻參羅利那，體內(nèi)體外，氣機噼剝連響，與元氣混染，就形成了郁郁雷音。
而當雷音匯整到極處，天地間忽然“嗵”地一聲巨震，仿佛整個真界作為“鼓面”，被人重重擂響。
一界生靈，心神動蕩，魔意滋生。
這是天魔心鼓響起。
還沒完，隨著鼓音，剛剛一片混亂的無量地火魔宮，又有光芒沖起。
雖然異象僅此而已，余慈透過明月觀照，還是能隱約看到，剛剛被“靈綱劍圖”劍芒刺中的圣典，似乎又有變化，而且，與遠在億萬里外的參羅利那，有著密切聯(lián)系。
“圣典留名？該怎么說呢……”
像參羅利那這樣的外道魔頭，雖在天魔體系之中，其根基是在域外，也自有一套約束模式。它就是想跳出那張大網(wǎng)，才在數(shù)劫之來，多次謀劃，想用真界做跳板，實現(xiàn)宿愿。
可現(xiàn)在，它強行寄生到真界的行為尚未完全成功，卻極不幸地遇到了千百劫都未必有一回的元始魔主“垂顧”，導zhì他在域外還沒解套，在這里又陷了進去。
偷雞不成蝕把米，就是最好的形容了。
很快，真界上空響起了參羅利那咆哮之聲，不管其“里子”有多么凄慘，僅對外而言，威煞仍如山崩海傾，天地崩決，蓋壓一界。
參羅利那的咆哮聲，絕非是正常的音波傳導，而是一種驚天動地的大神通。
頃刻間，此界億兆生靈由此激發(fā)出來的恐懼、惶惑等負面情xù，都是“燃燒”。
參羅利那身上也是燃起了火，有如實質(zhì)的火焰吞吐魔意，將眾生情xù盡化己用；同時也是在掏空人心的根基，就像中間空虛的灶膛，火會越燒越旺。在多數(shù)人根本不知情的情況下，利用負面情xù的火焰，提煉出生機元氣。
火焰即魔影。
這一刻，無數(shù)根“觸手”，其實就是血精源木打透虛空――這只是投影，但已經(jīng)足夠，直接抽取生機元氣，歸入外道體系之中。
還是那句話，一人為少，億兆人的份量可不得了。
而且在抽取生機元氣之余，還有不知數(shù)目的噬原蟲，飄飄悠悠，投放到真界各地，就算大部分都難以存活，可在如此巨大的基數(shù)上，也相當可觀。
這是外道體系的一次巨大變化和拓展。
尤其這些變化，是受了天魔體系加持，轉(zhuǎn)眼間就在九宮魔域之外，又鋪開了一個新的魔域――外道魔域。
兩個魔域相輔相成，真界億兆生靈逃不過、避不開，要么承受、要么反抗，再沒有別的選擇。
當此魔焰大熾之時，余慈擋不住外道體系的擴張，但卻不會坐視。
他幾乎是用“針尖對麥芒”的方式，做出了回應。
剎那間，明月映處，舉世觀照，
玄門體系覆蓋之下，余慈的意念投入了每個與明月心象產(chǎn)生直接聯(lián)系的生靈心底。
在當前情況下，幾乎是占了此界人口的七八成。
這手段，不屬于玄門、佛門，也不屬于魔門，旁門，而專屬于“神主”的方式。
余慈這樣做，是在對抗參羅利那全面鋪開的外道體系，也是在驗證。
驗證區(qū)分心魔的源流，真正地明確“我”與“非我”的界限。
理論上很簡單，只要明確：
當前的情境下，“別人”怎么做，“我”會怎么做，便已經(jīng)足夠。
可實際上這并不容易，最大的問題就是不客觀。
作為神主，余慈是觀察者，但他和黃泉夫人那種方式有著明顯差距。
他做不來那種絕對客觀的冷酷，讓他冷冰冰看著億兆生靈在魔劫中沉淪，只為尋找到一個答案？
這恐怕才是最大的心魔吧。
事實上他心念投射后所做的第一件事，就是讓每一個受到魔染和外道威脅的玄門體系中人，都在他的引導下，激發(fā)出一種加持。
黎民百姓是清心咒，雖然粗淺，可億兆個清心咒在大地上亮起，便如繁星之海，一界生明，起到了極為直觀的安撫作用，使動蕩的人心，漸趨穩(wěn)dìng。
對那些有余力對抗魔頭、外道的修士，加持則更為強力、直接，至少會提升抵抗的力量。
如此做法，也使得他和和參羅利那的沖突，瞬間覆蓋了法則體系、情xù意志、真實之域等幾乎所有層面，形成了全方位、也是最直接的競爭和對抗。
道境天宮再次搖動，與之同時，葬星處也是隆隆震鳴。
細密如網(wǎng)的氣機交錯，虛空驟生電火，剎那間連成一片。
體系的對抗一時看不出勝負，而在心魔分辨上，其實余慈略有所得。
極端情境是看清人性的好時機。
堅韌者，面對絕境也敢戰(zhàn)斗；
怯懦者，寧愿埋頭就死，也不敢向敵人揮刀；
卑猥者，面對強敵屁滾尿流，卻將恐懼向著弱者發(fā)泄。
余慈不可能把所有人都綁在他的戰(zhàn)車上，也從沒有指望過。對那些無益于戰(zhàn)事，甚至還在拖后腿的小人物，絕不至于降下天雷滅殺，他只是依著本心，做一番評判：
對人生百態(tài)的種種，他認同幾個？
判斷既明，便有大量的相關(guān)元素被過濾，屬于“我”的東西清晰起來。
但這還不夠，因為這個答案不但粗疏，也沒有觸及真正的問題。
他就算明辨“我”與“非我”之別，洗去一qiē雜質(zhì)，道心純粹，勝過蕭圣人又怎樣？
他現(xiàn)在就是玄門體系的中樞，站在這個位置上，就注定不能自己求解脫。
因果承負擺在那里，一界生靈魔染，他也是在劫難逃。
他現(xiàn)在，就必須抗著真界，共迎心魔大劫，沒有挑挑揀揀的機會。
這就和心魔難棄一樣，屬于人性的東西，永遠都是復雜的，余慈不可能殺掉所有的怯懦者和卑猥者。
真正具備可貴品質(zhì)，又能在極端情境下展現(xiàn)的，永遠都是少數(shù)。
同樣的品質(zhì)，在地仙身上展現(xiàn)和在平民身上展現(xiàn)，結(jié)果也截然不同。
葉半山的強硬直接，對劍仙而言是可貴的；但對一個手無縛雞之力的書生，熱血沖腦之下，害死的可能是全家老小。
事實上，同樣的一個人，在同樣的情境中，不同的層次下，也會做出不同的選擇。
況乎億兆人心？
從這里還可以延伸出一個很現(xiàn)實的問題是：真界的高下之別太大了。
同樣的魔劫之下，一個心性尋常的修士，就算是怯懦之輩，只要一心求死，死也能死得尊嚴；對平民百姓來講，參羅利那魔威到處，瞬間摧垮意志屏障，只有生理、心理上的本能肆虐，就是錚錚鐵漢，也可能屎尿齊流，哭叫慘嚎，這又該怎么算法？
如果非要求一個“平均”，恐怖的落差便如海嘯，會直接撕碎絕大部分人。
人心與人心已然不同；物質(zhì)根基又是天差地別，極端的分布下，如何把他們統(tǒng)馭整合起來，最起碼不至于拖了當前局勢的后腿。
現(xiàn)在余慈要解決的，就是這么一個大難題。
他必須去想：
我當如何？
這一刻，余慈想起的，卻是某個不那么熟悉的人物：
造化劍仙。I1292