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四、宛如猜謎的世紀(jì)歐洲字
吃飽喝足之后，如果不想躺倒就睡的話，那么按照童話故事的慣例，你似乎應(yīng)該給某位貴族小姐或夫人寫一封情書，或者向你的君主寫信提出一些諫言……可問題是，你該用什么書面語言下筆呢？
在世紀(jì)的歐洲，絕大部分的騎士、貴族甚至君王都不識字，甚至還有不少人迷信刀劍，鄙視化，使得各種知識傳承完全被掌握在教會手。貴族弟想要學(xué)習(xí)化知識，通常只能去教會的修道院。而且，就算你在修道院里進修過，對于真正的遠程交流而言，識字的用處恐怕也并不大，
要知道，在世紀(jì)歐洲，大多數(shù)國家的字語言都沒有被標(biāo)準(zhǔn)化，單詞和語法什么的，完全是按照個人的發(fā)音用字母拼出來。但問題是，就算在同一個語言區(qū)，每個地方也都有自己的方言，用字母拼寫出來的詞匯自然也不一樣……到博物館里去看一看世紀(jì)歐洲特別是歐各國的獻就能知道，同一種語言的同一個詞，在不同的人筆下就有多種寫法——這可不是什么筆誤，而是因為根本就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)！
實際上，當(dāng)時用本民族語言寫書或者寫筆記的人，基本上只要保證自己和熟人能夠看得懂就行了，至于其他人么，反正我的書又不是寫給他們看的，就讓他們像破譯密碼一樣地琢磨去吧！
總之，鑒于世紀(jì)歐洲各民族語言字的混亂狀況，就連圣經(jīng)也不能用本地語言書寫，而是使用希臘語和拉丁，一般人根本讀不懂，只能任憑神棍們隨口忽——事實上，在意大利以外的邊遠地區(qū)，很多教會在當(dāng)?shù)卣心紒淼牡图壣衤毴藛T，同樣是根本不懂晦澀的希臘語和拉丁。以世紀(jì)那種可悲的交通條件，也不可能組織他們集體去羅馬受訓(xùn)。所以，最初開拓階段的傳教士們，只能勉強捏著鼻降低標(biāo)準(zhǔn)，先把他們對上帝的信仰建立起來再說，剩下的事情等到以后有條件了才慢慢嚴(yán)格要求。
例如，在世紀(jì)前期，基督教剛剛傳入不久的英格蘭，就曾經(jīng)有過這么一個簡化標(biāo)準(zhǔn)——從當(dāng)?shù)匦磐秸心嫉淖畹图墏鹘淌?，只要會用拉丁背誦圣經(jīng)的前三行就算是合格了，剩下的隨他們自己編造。
所以，如果在世紀(jì)遇到一個把圣經(jīng)故事講得烏七八糟的蹩腳神父，你也千萬不要感到奇怪。
而在大航海時代，歐洲的傳教士們也是秉持著類似的“速成原則”。于是，由于語言和化背景上的巨大差異，一度在美洲、非洲和亞洲拉出來一堆千奇百怪的土著神職人員……譬如在國，就有人把圣母瑪利亞翻譯成瑪利亞觀音；而在非洲的教堂里，則有黑人唱詩班敲著牛皮戰(zhàn)鼓，高吼著嚴(yán)重跑調(diào)的贊美歌……
——洪秀全的太平天國運動如果提早一千多年，或許就不會被羅馬教廷認(rèn)為是異端了。
言歸正傳，魯迅筆下的孔乙己說“茴字有四種寫法”，就被現(xiàn)代的國人視為累贅迂腐。但在世紀(jì)歐洲的神圣羅馬帝國，同一個詞在德語里怕是有二十種寫法都不止（當(dāng)時的捷克、荷蘭、瑞士還有其他許多國度，都還在德國的版圖之內(nèi)），弄得書面信息總是在傳播過程之出差錯，想要跟別人寫信也很頭疼。