度人經(jīng)，全稱太上洞玄靈寶無量度人上品妙經(jīng)，在當(dāng)前的明朝時期，被正統(tǒng)道藏列為開篇經(jīng)書，為群經(jīng)之首、萬法之宗、一切法界之源頭。

它有巨大的神異。

據(jù)說，誦經(jīng)一遍時，可聽聞諸天大圣同時稱善，此時，如果耳朵聽不到聲音，這個問題則會得到解決。

從一遍，到十遍，神異是遞增的，誦完第十遍時，死人也能復(fù)活。

當(dāng)然，這種方法只限于有法力之輩，畢竟擁有法力的人，肉身死去，七魄雖然立刻會消散，但是三魂仍在，三魂念誦度人經(jīng)，十遍之后亦能復(fù)生，這必須要自己念。

代念行為是不可取的。

姬象在心，這具前身，也就是這小道士，不愧是飽學(xué)的年輕人，雖然法力不怎么高強，但是背誦課文和各種法咒，簡直是倒著寫都能寫出來。

這大量的法咒。浩如煙海，給姬象著實是上了一課。

也難怪武當(dāng)山那些隱居的老祖師們，在聽了這小道士師父的推薦之后，立刻就下了表決，表示就決定是你了。

反正也不是真的到皇宮里面給皇帝祈福的，武當(dāng)山的這個差事都是金飯碗，能誦讀經(jīng)文就可以了，萬歷皇帝和龍虎山的張真人關(guān)系好著呢，他才不會關(guān)心武當(dāng)派來的人有沒有真法力。

要求就三個，長得好看，是個活的道士，能背經(jīng)文。

姬象的內(nèi)景中，那空白的神牌也依舊在釋放光華，似乎在回應(yīng)姬象默念度人經(jīng)的行為，大量的香火黃氣從空白神牌中被釋放出來。

人爭一口氣，神爭一炷香，而這人的一口氣，而作為人而言，生命只在呼、吸之間。所以，爭一口氣，是為了延續(xù)下一次的呼、吸。

由此可以想一想，如果一個人不爭這口氣，那么，就只剩下了出氣或者吸氣了。

氣是人活動的根本，香火則是神靈活動的根本。

其實這個空白神牌，姬象并不知道它是什么。

如果說是位業(yè)，似乎也和自己所見過的那些神牌完全不同。

自大浮黎土中所見到的位業(yè)，一共有五個層次。

天部大、天部小；

人部大，中，小。

一等至十等為天部大位業(yè)，此等已經(jīng)登臨諸天，一般為天尊帝君，各宗主神。

十等至二十等為天部小位業(yè)，此等為天將神真，四地菩薩、二果羅漢、傳說古神。

二十一等至二十五等為人部大位業(yè)，此等為五方雷帝，九鳳破穢之類的護(hù)法大神。

二十六至三十六等為人部中位業(yè)，此等為四值功曹，日夜游神，五雷主者，善惡判官之類的天曹、陰司。

三十七等以后，不入三十六天正神，此為人部為小位業(yè)，是天吏陰吏，各地雷雨主者，當(dāng)季龍神，民間小神，屬于人間常見和供奉的神靈。

位業(yè)者，真靈位業(yè)也，為神之功果。

神由人造，人的香火誕生了這些神牌和位業(yè)。

神在歲月之中，在光陰之內(nèi)，借由人們念頭而誕生。

神沒有感情，不會說話，只是死物，它們的念頭即是萬民的念頭，它們秉持著萬民香火，誕生穩(wěn)固之后，就不會消亡，不論有沒有人再祭祀它們。

但神雖不會死，可神會老去，會被世人遺忘。

或許神靈終究都會被遺忘，但它們一直存在于歲月的長河中，在光陰的史書里。

姬象心誦經(jīng)文時，第一遍誦讀完畢，耳中能清晰聽到無數(shù)聲音。

這明明是安靜的地方，按照記憶來說，應(yīng)該是隆德殿，為什么會有這些嘰嘰喳喳的怪聲

姬象仔細(xì)傾聽，那些雜亂無章的聲音中，似乎有完整的語言出現(xiàn)，只是說的十分緩慢。

“這個道士死了”

“香火殺人，這是這些道門中人想不到的手段吧，他們這些高上之所，修仙的羽客，哪里會知道我們這些不入流的手段。死在這種手段下，何其羞辱?！?

“這個道士法力，不高好殺?！?

“我當(dāng)然知道他不高，他要是高了，我還不派你來動手呢?！?

有一個聲音說話很沉悶，語速很慢，就像是說一個字要思考下一個字一樣。

而第二個聲音，則是那些雜亂之聲的來源，凡發(fā)出聲音的時候，必然有呼呼嗚嗚的怪聲伴隨，嘈雜無比。