海外殖民地，成為櫻蘭羅帝國收入的主要來源之一，這些殖民地上的種植園，出產的香料，茶葉，寶石甚至讓腳步遍及各個大陸的埃博拉商人眼紅。
除卻多米尼克大陸，還有其他幾塊大陸上有高度發(fā)達的文明，尤其是東方文明云秦云周大陸，出產的絲綢，瓷器，讓多米尼克大陸上的貴族們認為是世界上最華美的奢侈品。
埃博拉人占據(jù)的新月大陸，雖然經(jīng)濟繁榮，但宗教信仰混亂，多神教，一神教的爭端帶來動亂和流血，這里也是教皇虎視眈眈的一片土地，他認為這里的人民都在等待皈依。如果能夠收復整片新月大陸，成為新的神權領地，這位教皇就能夠在歷史上留下最榮耀的功績，獲得和始祖帶領傳道的十二圣徒一樣的地位。
野心鑄就罪惡，貪婪滋生邪惡，黑暗隱藏于光明背后，那怕是打著救贖和皈依的旗幟，黑暗獻祭依然是連天國副君，光之君主米迦勒都厭惡拒絕的儀式。
但東擴失敗，在新月大陸傳道無所進展的教廷，為了達成教皇的榮耀，絞盡腦汁，想盡了一切辦法。
在歐德修凡克家一位女童的洗禮儀式上，負責主持洗禮的某位教廷高層，赫然發(fā)現(xiàn)女童的小腹，的位置上有一個圣鑰標記。
這個原本應該象征神圣的標記，被教廷根據(jù)日經(jīng)經(jīng)文“遭難之後必獲歡欣，曠野和乾旱之地，必然歡喜。沙漠也必快樂。又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。圣徒的榮耀，并迦密與沙侖的華美，必賜給他。人必看見始祖的榮耀，我們神的華美。行走于世間，邪惡盛開之時，身負鑰匙標記的女人，將是圣徒之母，必誕生榮耀”解釋為，這個女童將孕育流淌圣徒純潔鮮血的后代，可以用來驅逐邪惡。
女童被取名為克莉絲汀，意思為始祖的門徒，這個名字代表著至高的榮耀，讓教廷認可俗世之人取這樣的名字，不只是因為歐德修凡克家族的勢力，還有教廷陰謀的味道在里邊。
既然是始祖門徒，為了傳道大業(yè)，就算流盡鮮血，犧牲一切也是理所當然，這是教廷的邏輯，也讓羅秀在一出生就背負上了成為教皇野心犧牲品的命運。
陸斯恩在這個時候，見到了掙扎的克莉絲汀。
有著偉大母性光輝，她對女兒的愛超越了信仰，抓住命運賜予的荊棘，克莉絲汀夫人和陸斯恩簽訂了惡魔的契約。
我們的故事，在驕傲的羅秀把紅茶潑在芬格爾斯小姐秀發(fā)時開始了。
我不知道翻譯體是什么，大概是很讓人贊嘆的一種文筆吧，我可能寫不出來。傳統(tǒng)西幻，我有個大概的理解，大概我也寫不出來。dnd規(guī)則見鬼了，我混沌的腦子連自己的人物卡也會寫的亂七八糟。
所以，這只是一本某人高喊著“寵幸我吧，主人”口號，自娛自樂的東西。
另外，關于魔法，我最近正在構建相對嚴密的魔法規(guī)則，那些脫胎于空間幾何，微積分，解析幾何，歐幾里德空間，羅切夫斯基空間的復雜定義，十一維空間超膜理論，還有各種數(shù)學模型，光看名字，已經(jīng)讓理科殘疾的我頭暈目眩了，更何況我還在試圖了解，并且用來解釋魔法，天哪，我瘋了。
第十六章中，羅秀用小女孩的方式詛咒陸斯恩，后者這樣解釋：“詛咒術在神術中的正式名稱就是神罰，它在魔法中可以被期望效用曲線理論解釋，五百年前馮?紐曼和摩根斯坦在詛咒效用不確定性的基礎上，運用魔法推論和方程工具，建立了不確定條件下對目標人選擇進行魔法效果的框架，不過這種理論是將詛咒的發(fā)生概率不確定性和目標不確定性合而一體，雖然提高了詛咒的魔法效果發(fā)生概率，但還是有一些無法解決的問題。直到阿羅和德布魯將其吸收進瓦爾拉斯均衡的魔法框架中，成為處理不確定性魔法的分析程式，進而構建起近代微魔法領域并由此展開了概率，方程，魔力元素在內的宏偉而又優(yōu)美的魔法豐碑?！?
就是這樣的東西，里邊許多理論用在魔法上，確實能夠解釋問題，并且給我不錯的感覺。
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