同時(shí)從宮中流傳出來(lái)的信息，薛崇訓(xùn)好像要把這玩意加入科舉。許多人在心里就覺(jué)得不妥了，科舉擇賢主要是為做官，無(wú)非考道德修養(yǎng)、文學(xué)造詣、經(jīng)世治國(guó)方面，這種推論演算的東西和治理國(guó)家有多大關(guān)系？有人私下里議論，還不如在問(wèn)策之外考點(diǎn)詩(shī)詞歌賦。
內(nèi)閣的人也聽(tīng)到了這個(gè)消息，三個(gè)人在衙門(mén)里碰頭時(shí)拿出來(lái)議論。他們預(yù)備著萬(wàn)一消息是真的，天下要革新科舉，到時(shí)候拿出來(lái)朝議大臣們總得闡述立場(chǎng)，政事堂仍然是南衙權(quán)力最大的地方，內(nèi)閣幾個(gè)人先商量一下到時(shí)候抱團(tuán)言論一致，就可以在廟堂上占據(jù)有利時(shí)機(jī)。
王昌齡就對(duì)拿這種新奇的沒(méi)經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的學(xué)問(wèn)來(lái)?yè)袷坎辉趺促澩骸白运宄_(kāi)科舉起，最重要的無(wú)非是考時(shí)務(wù)對(duì)策，以此辨明士人明理辨是非的修為。陛下此書(shū)雖奇，終非古之圣賢論德、才之道，以此選士未免異于常理。”
張九齡卻道：“我倒是覺(jué)得不妨，這樣說(shuō)并非出自奉承今上之意，實(shí)乃眾人沒(méi)看通科舉之用。況且今上要革新科舉，應(yīng)該不會(huì)只考這玩意，選為官的賢才，字總要識(shí)的吧？”
“子壽以為何為科舉之用？”王昌齡反問(wèn)道。
張九齡淡然道：“為國(guó)擇賢良自然是其中之一，但還有一個(gè)最大的作用：通上下。古往今來(lái)當(dāng)政為官者多以門(mén)閥士族為根基，以察舉、征辟及設(shè)九品中正制等招攬人才為官，有門(mén)楣名望的士族出仕是人才的主要來(lái)源。而士族之間為了平衡、聯(lián)盟又以聯(lián)姻為紐帶，婚嫁首重門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，這就造成了上下不通，在太平治世無(wú)出身者幾無(wú)門(mén)路出仕為官，治人者衡治人、被治者衡草民。就算古有明君號(hào)‘唯才是舉’，亦不能改變這一狀況，無(wú)門(mén)閥聲望，無(wú)通官之關(guān)系，賢才何以知之？
自古民間偶有天縱之才出世，身負(fù)常人未及之能、胸懷出身頭地之心，這樣的人若無(wú)門(mén)路為國(guó)所用，而又不甘于泯然于眾，他會(huì)干什么？”
王昌齡和蘇晉面面相覷，心有靈犀地同時(shí)想到一件事：造|反。這種事并不新鮮，“王侯將相寧有種乎”，無(wú)論是成功的還是失敗的，牛人總能攪起一番風(fēng)浪，不枉天縱才能。而且也不是全不成功，雖然幾朝改換門(mén)面都是有家底的貴族成事，比如前朝大唐；但三百年江山的漢朝高祖劉邦以亭長(zhǎng)出身，和草民差得不多，那是開(kāi)創(chuàng)了輝煌基業(yè)的人。
張九齡見(jiàn)兩個(gè)同僚有贊同的意思，便繼續(xù)說(shuō)道：“縱觀長(zhǎng)安洛陽(yáng)等大城池，街巷四面交通，最忌堵死通道。城池尚且如此，況治世之道？所以通上下之法，在于開(kāi)門(mén)路促交通，只要競(jìng)考者公平合理考一樣的東西，考什么反倒不是最重要的。咱們倡考古賢之道、經(jīng)世之法，一為德二為才，是世人習(xí)忠孝仁義之道讀書(shū)明理之智，今上提出‘?dāng)?shù)學(xué)’，定有一番遠(yuǎn)見(jiàn)。而我們不先領(lǐng)悟天子深意，斷然否決，是為臣子之道？”
他嘆了一口氣又沉聲道：“再有一條，我大晉朝不得某些士族之心，而現(xiàn)行治國(guó)之道又要依賴(lài)士族，否則無(wú)人代天子行政令。這很不利于社稷，所以立國(guó)以來(lái)朝廷共識(shí)寬待士族收攏人心，此乃無(wú)奈之下明智之策。今上若下定決心重振科舉，勢(shì)必從根基上改變受制于人的狀況。我等應(yīng)體諒今上之心，國(guó)家幸甚，社稷幸甚。”
……
同時(shí)在營(yíng)州的杜暹已經(jīng)接到了內(nèi)閣政事堂聯(lián)名簽定的撤換河北道行軍大總管的公文，他也不慌張，更不覺(jué)得可怕，只因身在邊關(guān)卻在朝中有人，況且皇帝還支持著他呢，問(wèn)題不大。
果然還沒(méi)等到前來(lái)接替他職務(wù)的金吾衛(wèi)大將軍張五郎，先等來(lái)了朝里的密使。此人以奇貨可居的商人隱藏身份，實(shí)則是兵部侍郎張孝貞派來(lái)傳遞消息的人。兵部侍郎張孝貞是北庭都督府（前北庭都護(hù)府）都督張孝嵩的堂兄弟，以前杜暹還在北庭、西域干仗的時(shí)候，和大將張孝嵩是過(guò)命的交情。后來(lái)杜暹混到了京城，又和張家的京官交情深厚，另外和賈家有聯(lián)姻關(guān)系，他在朝里不是沒(méi)有根基的人，又作為皇帝嫡系，不是什么人都隨便能動(dòng)得了的。
張家密使也料到杜暹突然被撤職河北道行軍大總管還如此淡定，見(jiàn)了面就向他通氣來(lái)龍去脈：“前陣子朝臣怨杜公縱容部將在東北貪功，后來(lái)杜公又上奏修長(zhǎng)城，朝臣嘩然上書(shū)彈劾者甚眾，但今上不準(zhǔn)，拖延下來(lái)。后來(lái)今上月余不理朝政，又出京去了華清宮，朝政皆由太后決斷。政事堂竇懷貞在太后面前讒言杜公，言杜公在東北挑起戰(zhàn)端是為了軍中聲望，有不軌之嫌。太后生疑，這才準(zhǔn)令政事堂撤換大總管一職，由金吾衛(wèi)大將軍張五郎接管三鎮(zhèn)兵權(quán)。”
杜暹聽(tīng)到讒言自己的人是竇懷貞，臉上露出一絲輕蔑的笑意，淡然道：“此人也只能干這種事了?！?
密使又道：“還有一件事，聞得風(fēng)聲陛下要革新科舉，內(nèi)容新奇，朝里私議紛紛褒貶不一。阿郎（張孝貞）對(duì)杜公建議，若是回朝之后被今上問(wèn)及此事，杜公應(yīng)支持今上。注重科舉雖然會(huì)削弱士族、貴胄的地位，而杜公也是貴族怕你站錯(cuò)了位置，但今上應(yīng)該不會(huì)削弱中樞大臣的權(quán)力，阿郎認(rèn)為此次革新不會(huì)動(dòng)搖在位的大臣，所以杜公大可不必想得太多，只需支持今上便是了?！?
杜暹點(diǎn)點(diǎn)頭道：“我自有分寸。”
這種事兒還不必張孝貞來(lái)教，杜暹能讓薛崇訓(xùn)有知己之感，可能在這方面比張孝貞還內(nèi)行，不過(guò)人家專(zhuān)程派人來(lái)提醒總是一番好意，他也就姿態(tài)放低了欣然接受。。
第七十一章科舉
杜暹回京后，被邀請(qǐng)參加了設(shè)在麟德殿的國(guó)宴，這次宴會(huì)連薛崇訓(xùn)也參加了，確是很少見(jiàn)的事。眾人猜測(cè)一向不喜歡平常宴會(huì)的天子這回是因?yàn)榻o杜暹慶功才去的。奪取營(yíng)州被很多士大夫視為得不償失，巨耗軍費(fèi)并與東北各族造成關(guān)系緊張，在兵部策略的重心在西北方向仍未調(diào)整的時(shí)候開(kāi)辟另一條戰(zhàn)線(xiàn)非明智之舉，甚至有的人私下預(yù)言以后營(yíng)州還會(huì)得而復(fù)失。但薛崇訓(xùn)好像很肯定這場(chǎng)勝仗，大家也看到了杜暹的寵信未減。
果然沒(méi)過(guò)兩天薛崇訓(xùn)就在溫室殿單獨(dú)召見(jiàn)杜暹議事，被皇帝單獨(dú)召見(jiàn)絕不是常有的事。
雖杜暹剛剛在營(yíng)州打仗回來(lái)，但這次薛崇訓(xùn)并沒(méi)有和他談?wù)摫?。很有時(shí)候薛崇訓(xùn)有剛愎自用的嫌疑，他認(rèn)定的事就算事后發(fā)現(xiàn)也許有錯(cuò)也不會(huì)改變，在他的想法里左右搖擺的決策比堅(jiān)持錯(cuò)誤的決策還應(yīng)該避免。所以他認(rèn)為在東北加強(qiáng)防務(wù)已經(jīng)是既定的事，沒(méi)必要再去議論了。
不出所料薛崇訓(xùn)見(jiàn)面沒(méi)有其他廢話(huà)，直接就問(wèn)杜暹：“我想完善科舉制度，取士不再循門(mén)楣出身，同時(shí)變法避免朝臣影響科舉功名（以前科舉宰相的賞識(shí)非常重要），你認(rèn)為這樣做是否妥當(dāng)？”
杜暹還在營(yíng)州的時(shí)候就得到過(guò)張孝貞的提醒，對(duì)此早有準(zhǔn)備，他剛回京就從張九齡那里要了一份薛崇訓(xùn)親自寫(xiě)的數(shù)學(xué)“天書(shū)”連夜琢磨了一陣，時(shí)間太短只看懂前面的基礎(chǔ)部分，大部分東西不知所云，不過(guò)這并不影響他對(duì)這次問(wèn)答的提前準(zhǔn)備。
聽(tīng)薛崇訓(xùn)問(wèn)起，他便鎮(zhèn)定先說(shuō)了一句“臣以為科舉勢(shì)在必行，有利于社稷”，最先奠定了自己的站位之后再說(shuō)。不過(guò)只這樣是不夠的，為什么薛崇訓(xùn)每遇到有爭(zhēng)議的決策時(shí)都會(huì)找杜暹商議，而且常常引以為知音？自然不是杜暹毫無(wú)主見(jiàn)只顧迎合，他是有一番和薛崇訓(xùn)默契見(jiàn)解的人。他用不經(jīng)意的目光看了一眼旁邊香案后的兩個(gè)女人，一個(gè)是河中公主他在宴會(huì)上見(jiàn)過(guò)，另一個(gè)是薛崇訓(xùn)的近侍姚婉也是在晉王府時(shí)就見(jiàn)過(guò)的，無(wú)論如何此時(shí)應(yīng)該注意措辭，有些話(huà)不能說(shuō)得太直接了，他便繼續(xù)緩緩說(shuō)道：“武周時(shí)士族被極大削弱，恢復(fù)李唐之后前唐朝政多年混亂，有走終南山捷徑求名的、有千方百計(jì)結(jié)交大臣的、甚至賣(mài)|官粥爵也不少見(jiàn)?？婆e取士漸為世人所接受，只是如今的科舉仍需出身與名望，寒士難求功名。陛下革新科舉制度唯才是舉，天下人心所向……只是會(huì)進(jìn)一步影響士族入仕，定會(huì)有人非議?！?
最后一句提醒了薛崇訓(xùn)，他想起自己要加入此時(shí)的人們陌生的數(shù)學(xué)，恐怕反而會(huì)變成別人的話(huà)柄，對(duì)推行制度的改變顯然是很不利的。他便問(wèn)道：“我給朝臣們看的那本《數(shù)學(xué)》你見(jiàn)過(guò)沒(méi)有？”
杜暹答道：“臣看了一些，時(shí)間倉(cāng)促尚未讀完?！?
薛崇訓(xùn)又問(wèn)：“將其加入科舉的科目之中如何？”
杜暹就知道薛崇訓(xùn)會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，便從容答道：“陛下有此一問(wèn)，自是比臣先預(yù)見(jiàn)到此舉會(huì)增加科舉變法的難度；既然如此，陛下仍要問(wèn)，定然另有深意?！?
薛崇訓(xùn)笑了，說(shuō)道：“那你說(shuō)說(shuō)看，我有何深意？”
杜暹道：“臣未讀完此書(shū)，故不敢妄言。”
薛崇訓(xùn)覺(jué)得杜暹很理解自己，就仍不住說(shuō)了點(diǎn)想法：“世人讀書(shū)以先賢典籍為重，但仍然重視天文歷法等學(xué)問(wèn)，是因四時(shí)氣節(jié)實(shí)用于農(nóng)耕。而我推崇數(shù)學(xué)，是它可以為戶(hù)、工、兵等部提供實(shí)用基礎(chǔ)。比如你在營(yíng)州之戰(zhàn)時(shí)用的炮，調(diào)整射程的炮表就涉及到數(shù)學(xué)計(jì)算。國(guó)家不僅需要有濟(jì)世救民抱負(fù)和明理處事的賢才，還需要能推進(jìn)世道進(jìn)步的人才，這樣國(guó)家才能日益強(qiáng)大百姓才能越過(guò)越好。”
杜暹見(jiàn)過(guò)炮表的計(jì)算方式，也聽(tīng)說(shuō)過(guò)薛崇訓(xùn)用測(cè)船來(lái)計(jì)算糧食重量的逸聞趣事，加上這回能著書(shū)立說(shuō)，他是想不明白薛崇訓(xùn)是怎么琢磨出這些東西的，大約天子確實(shí)有點(diǎn)神乎，不能以常人度之。
他急忙說(shuō)道：“陛下為圣人，甚于先賢?！?
薛崇訓(xùn)對(duì)于這樣的褒揚(yáng)覺(jué)得有點(diǎn)過(guò)了，便笑道：“你這句話(huà)我不能坦然受之?！?
“臣絕非奉承?！倍佩咭槐菊?jīng)道，“先賢以民不饑不寒安居樂(lè)業(yè)為治世，陛下之大志卻遠(yuǎn)非于此?！?
……
杜暹回到內(nèi)閣衙門(mén)，其他三個(gè)人問(wèn)他有沒(méi)有科舉的問(wèn)答，杜暹自己也當(dāng)著內(nèi)閣學(xué)士，便將薛崇訓(xùn)想革新科舉并將那本書(shū)列入科考題目的事兒說(shuō)了。王昌齡當(dāng)即就說(shuō)皇上是嫌反對(duì)科舉革新的人不多，杜暹說(shuō)那門(mén)學(xué)說(shuō)相當(dāng)于天文歷法一樣，于國(guó)有利，并不表示什么看法。張九齡還是那句話(huà)，考什么并不重要，重要的是怎么考，公平就行。
蘇晉道天子是得了上天賜璽的人，就是圣人，古代圣賢的書(shū)可以用來(lái)|經(jīng)世治國(guó)，當(dāng)今圣人的書(shū)為何不能？他是擁立的首功之臣，把薛崇訓(xùn)神化也是他干的事，所以這么主張也是立場(chǎng)堅(jiān)定，一條道走到黑，為官者不是誰(shuí)都能是竇懷貞，政見(jiàn)和站位穩(wěn)定是值得信任的表現(xiàn)。
四個(gè)閣臣一合計(jì)，決定讓皇帝下，內(nèi)閣衙門(mén)只需要提出建議和列出預(yù)見(jiàn)的危險(xiǎn)。
正好此時(shí)已臨近年末，四人便分工行事，找政事堂的人總結(jié)一年各部的施政得失，再以?xún)?nèi)閣的名義進(jìn)行匯總并提出自己的看法。同時(shí)要預(yù)先謀劃明年的政策，進(jìn)行國(guó)策調(diào)整。
科舉取士就是第一大國(guó)策轉(zhuǎn)變；之后是戶(hù)部財(cái)政的政策，內(nèi)閣等人沒(méi)有提出仍然建議，在他們看來(lái)有所作為的只有讓內(nèi)務(wù)局和國(guó)庫(kù)分開(kāi)這一點(diǎn)了，但沒(méi)人提出來(lái)，軍費(fèi)消耗的賬目只有通過(guò)開(kāi)源節(jié)流等治標(biāo)不治本的法子來(lái)意思一下，新錢(qián)法仍然實(shí)行保守政策，因?yàn)榇藭r(shí)沒(méi)有真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，戶(hù)部那些人才制定“青錢(qián)”的計(jì)劃只有以國(guó)庫(kù)實(shí)際儲(chǔ)存的硬通貨和紡織物等實(shí)物為憑據(jù)，保守印錢(qián)避免經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，薛崇訓(xùn)搗鼓出的紙幣和銀票差不多，沒(méi)有充分發(fā)揮紙幣的作用；
來(lái)年的兵事作出了改變，因?yàn)闋I(yíng)州之戰(zhàn)和薛崇訓(xùn)個(gè)人在決策上的表現(xiàn)，再去反對(duì)東北用兵的事已經(jīng)沒(méi)有意義，內(nèi)閣只有在咨文中調(diào)整國(guó)策，提高東北防務(wù)的投入（在此之前的唐朝在高句麗滅國(guó)之后重心一直在西移，精兵也大部分在西北，這基本是國(guó)策基調(diào)）；對(duì)吐蕃的策略依然是利用北方末氏拖住邏些城，內(nèi)臣們建議除了援助軍備，應(yīng)設(shè)法向末氏地區(qū)增兵，只要在吐蕃北部一地布武，就能改變西南、西域、河隴幾個(gè)地方都被牽制的被動(dòng)局面；